不能控制自己情绪，便会被情绪控制
http://wh.zgfj.cn/d/file/JiChu/2015-05-25/55b6b02ebfc49116465a3c73e3e3c99d.jpg不能控制自己情绪，便会被情绪控制自己。情商不高的人一旦情绪不佳，就会伤及无辜。
一个脾气暴躁的旅行家拜访一位著名的高僧，旅行家出门的时候情绪很差，满脸的烦躁，到达目的地时，他很费力地解开纠成一团的鞋带，使劲把鞋子往角落一甩，于是大门“砰”的一声被砸坏了，同时也吓坏了现场的每一个人。直到见到了高僧，才一改刚才恶劣的态度，非常礼貌的向高僧致意。
但是高僧却对他说：“对不起，我无法平心静气地和你谈话，除非你先跟被你迁怒的那扇门和你的鞋子道歉。”旅行家一听，脸上微愠地问：“您是在开玩笑吧？门和鞋子他们又不是人，难道也会有受辱的感觉？”
高僧回答：“不管是人或物，都有被尊重的必要，当你把你的愤怒加诸在他们身上时，你同样要准备好向他们道歉。否则，我也无须尊重你，更不必和你深谈小去。”
旅行家心想：好不容易才能见到高僧一面，如果因为这点小事而终止盼望已久的谈话那就可惜了。于是他走到鞋子面前说：朋友，请原谅我的无礼。接着又对门说：对不起，我为我的鲁莽行为向你表示歉意。
后来，旅行家在他的回忆录里写道：“一开始，自己觉得很滑稽，可是道完歉后，突然有股奇妙的感觉涌上心头，心境变的很平和，很难想象，一个小小的动作，心情的转变却是那么的大。”
所以，不要用情绪解决事情，那样只会让事情越来越糟糕，学学高僧的方法，先让情绪缓和下来。不要让情绪控制自己的生活，学会掌控自己的情绪，才能凡事顺利圆满！
南无阿弥陀佛 阿弥陀佛！ 南无释迦摩尼佛 不能控制情绪便会被情绪所控 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大乘妙法莲华经 不要用情绪解决事情，那样只会让事情越来越糟糕，学学高僧的方法，先让情绪缓和下来。不要让情绪控制自己的生活，学会掌控自己的情绪，才能凡事顺利圆满！ 不能控制自己情绪，便会被情绪控制 法华密髓开示 所谓「法华秘髓」 不读《法华经》，你见不到真实义，那么这部《妙法莲华经》包含《大佛顶首楞严经》，《楞严经》也叫《大方广妙莲华王》这两部经典其实是一部经典。 佛在《法华经》《楞严经》把其它一切经典重新定义。《法华经·方便品第二》讲，唯此一事实，余二则非真；在《楞严经》不仅把自己讲的其它经典判为戏论之法——过去的因缘法、自然法，但有言说，都无实义。 诸佛出世先讲小法再讲中法，最后涅槃之前必讲《法华经》，把一切法归于临终遗嘱！诸佛灭度以后，菩萨说法无一不是直截了当——只讲《法华经》！我们看了《法华经》一目了然。大通智胜佛的十六个王子，包括阿弥陀佛和释迦牟尼，都是十六王子之一，在大通智胜佛入静以后，只讲《法华经》（见《化城喻品第七》）；日月灯明佛灭度以后，妙光菩萨——是文殊菩萨前身，只讲《法华经》（见《序品第一》）。没有说佛灭度以后，他的弟子们也必须先讲小法，再讲中法，最后讲大法——没有这个道理 可是《法华经》很难传。佛陀感慨万分呐！无量国土之无量众生于无量劫都不能听闻《法华经》，连闻《法华经》之名都很难得。今天诸位能听到《妙法莲华经》，不知道这是多少天大的福报！根据我们这十来年传法的经验，只要把「如来藏」之义搞明白，你当下成就！当然我们还要讲清楚为什么。《法华经》和《楞严经》，一个是难信，一个是难懂。所以祖师大德讲，「石破天惊观法华，风起云涌演楞严」 怎么「石破天惊观法华」呀？《法华经》就是讲，明白了什么是佛，你当下就是佛！石破天惊！没有根机的人要吓死了！认为你是胡说八道，哄人。可是佛在《法华经》反反复复强调这个法，而且《法华经》最为难信难信，为什么？讲了以后天人大众要害怕，乃至阿罗汉、辟支佛要害怕，乃至藏教菩萨、通教菩萨、别教菩萨都要害怕！菩萨都要害怕，唯有具足圆顿大教根机的菩萨能够信解。为什么不敢相信啊？讲起来真是叫我们哭笑不得。就是因为这个法太简单。因为我们凡夫站惯了——你说，坐到佛土上去。哎呀，我怎么能坐到佛土啊？！ 就如同佛在《楞严经·卷七》讲：决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险！就是成释迦牟尼、阿弥陀、观世音那样的圆满之佛，都是易如反掌。大风吹微尘有什么困难!佛在《楞严经》还讲，何籍劬劳，肯綮修证？哪里要你去认真修？！哪里叫你刻苦修！把两个耳朵带来，明白这个道理，你当下了生脱死！ 怎么「风起云涌演楞严」呢？那些二乘人在楞严会上向佛接二连三提出质疑，佛一一回答——而且他们提出来的法都是佛当年金口玉言。佛讲：「当初讲的是方便法，我现在讲究竟法」 一波未平，一波又起，听说有些法师宣称《大方广佛华严经》是经王，《无量寿经》是王中之王——这种说法在三藏十二部经里没有根据。这些都还不重要，重要的是它凭什么是王。我们这次讲《法华经》《楞严经》是「王」，要从法理法义上来明白。哎呀，佛讲的是对的，它就是王。佛教导我们「依法不依人」。这几千年以来，修行人的悲剧就是依人不依法。谁的名望大，谁的地位高就依，盲从。 「四依四不依」，我们应该明白啊，这是佛陀最后的嘱咐。你传的是正法，即使是魔，我也给你顶礼，以生命来供养你；你传的不是了义之法，我可以不理睬你。依法，要「依了义法不依不了义法」。三藏十二部经唯有《法华经》《楞严经》是了义之法。 《楞严经》这个经题要讲全了，叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。《阿含经》这类的，是小乘经典；《金刚经》《华严经》《地藏经》等等，叫做权教大乘。所以大乘分权实之别。在开讲《法华经》《楞严经》之前，所谓的三乘法有小中大；开讲《法华经》以后，万法归宗。《法华经》《楞严经》叫圆教、实教、满字教、究竟一乘了义。因为佛过去把大乘法说为是胜义法，讲到《楞严经》时便没有办法再讲了，故而把《楞严经》说为「胜义中真胜义法」 要明白，过去讲《金刚经》，讲《华严经》，讲什么真如本性，到了《楞严经》怎么讲的？妄真同二妄！ 所以破妄见真所谓的真也是妄！《楞严经》不是讲真如，是「真真如性」。《楞严经》的核心——整个虚空世界，过去、现在、未来，上自诸佛菩萨，下及天人鬼畜，旁及山河大地、树木华草、风云雨雾，一切的一切，我们能够耳闻、目睹、身受，还有看不到、听不到、那些真实存在的一切的一切，都是一个人一个念之所变现。打个比方，如人在梦，梦中境界千千万万，万万千千，都是做梦的一个人一个念变现而已。