“自性元成”的“元”怎样理解？
. 问:“心体本净，自性元成，大悲周遍，随缘显现”，这四句话中，“自性元成”的“元”怎样理解？答：这四句话应该是不折不扣的一心三藏大法。
“心体本净”，心就是阿，体就是弥陀，阿弥陀。心就是如，体就是来，体就是是，如是我闻。本净本净，本来就清净。不从他来，不从后来；没有开始，没有结束，本来就是这样。怎么净呢？这里的“净”不要解释为“干净”，心外无法，法外无心，叫清一色。都是一个念变现的，千差万别是我们的同分妄见所成。
“自性元成”仍然是心体本净，元就是本来，本来就成就的。按照圆顿大法，色不异空，空不异色。性就是相，相就是性，所以元成元成，法尔如是，原来如此。
“大悲周遍”，大就是表我们的真心本来面目啊！大慈悲心怎么周遍哪，周遍十方三世天地万法，随缘显现。缘也是我，因也是我，显也是我，现也是我，能现是我，所现也是我。真心本来面目非心非体，非色非相，非如非是，而是随缘现心现色，现如现是，现境现相。如果用别教《大方广佛华严经》来讲，一切唯心造，错在“造”字，有造就必有二。用圆顿大法讲啊，不仅讲心现万法，而且讲万法现心。
所以在我们这个时空点，对于圆顿大法我们还要向前发展，向上提升。圆顿大法过去仅仅局限于心现万法，我们现在不仅是心现万法，还要懂得万法现心，没有前后没有能所。
南无本师释迦牟尼佛 南无大慈大悲灵感观世音菩萨 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ 南无大慈大悲灵感观世音菩萨 南无阿弥陀佛！ 南无大慈大悲灵感观世音菩萨 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛