我活着没有任何理由让自己让别人生烦恼
我活着没有任何理由让自己让别人生烦恼当你遇到任何问题的时候，永远都是我的错。我活着没有任何理由让别人生烦恼，别人即是我，别人即是佛。我活着没有任何理由让自己生烦恼，烦恼即是我，烦恼即是菩提。天地万法唯我一人一念而已。大光明中没有谁不是谁，没有一法不是一法。尽虚空遍法界就是一个我。
一个修行人，只有到了这个地步，只有从内心深处接受了我说的这句话——永远都是我错——从内心深处接受了这句话，才可以说他在修行。如果没有从内心深处接受这句话，他一定会在环境上去找原因，在别人身上找原因，一定会有怨恨，一定会有抱怨。
而如果永远都是我错的话，出现在你面前的一切缘，都是增上缘。增上的意思，是让你进步的意思。顺缘是增上缘，逆缘也是增上缘。让你知道你的准备工作还有欠缺，还要去准备新的工具，还要去拓展你的功德。
如果不是永远都是我错的话，我们的心就掉在哪里了呢？掉在是非分别中。我告诉你们，只要是是非，就是世间，就是轮回。是非，当然是一个代表，还有“有无”，“来去”，“你我”，“美丑”……这在哲学上叫二元对立。只要有二元对立，你就在轮回中，你在世间的轮回中，你就在二元对立中。你可能会说，究竟谁是谁非呀，有的事明明是他错我对嘛。这明明，有时不是明明，这个明明，有时是暗暗啊！没有绝对的错，没有绝对的对。
你把自己迷失在二元对立、迷失在是非中，你就在世间法中打转，你的修行还没开始，注意，你的修行还没有开始。你最多只能修成一个很有正义感的、像中国文化里讲的，赏善罚恶、充满正义感的神明，鬼神！你到不了觉悟，到不了佛菩萨的平等心，慈悲心，包容一切的心，超越二元对立的寂静，你到不了。
所以，你能不能接受：当你遇到任何问题的时候，永远都是我错。你能不能接受这一条，就成为检验你有没有真正开始修行的一个试金石。
当你遇到任何问题的时候，永远都是我的错。我活着没有任何理由让别人生烦恼，别人即是我，别人即是佛。我活着没有任何理由让自己生烦恼，烦恼即是我，烦恼即是菩提。天地万法唯我一人一念而已。大光明中没有谁不是谁，没有一法不是一法。尽虚空遍法界就是一个我。任何一个人，任何一头牛，任何一个泥巴瓦块，按照圆顿大法来讲：当体即是一真法界，它不失一丝一毫，不多一分一厘，这就是我们自己，我们耳闻、目睹、身受、山河大地、日月星辰、风云雨雾、黄金、人民币、牛屎、狗粪、臭虫,更不用说天人鬼畜，都是一个心，都是一个念，都是佛。
当我们刻骨铭心明白宇宙人生天地万物的真相。当我们懂得了一切万法都是我们一个念变现，都是我自己的时候，你吃粗茶淡饭快乐不快乐啊？当你知道一切的环境没有好坏的时候，你住房条件简陋一点，你自在不自在啊？你的心情是不是自自然然就好了。
就问你懂得这个心没有。懂得你这个心，你没有任何理由在任何时间、任何空间、对任何人任何事情讲不快乐，是不是啊？就这个道理，这是真的，我们当下就能快乐啊！不说等到以后快乐啊，是不是能除一切苦啊？明白了什么是“心”，什么是『如来藏』的道理，需要不需要再经过三年念佛，五年拜佛？然后，“哦，我快乐了”，有没有这个道理啊？没有啊。你当下快乐，而且永远快乐。一直到死，一直到来世。即使临死的时候，四大分离感到很痛苦，但你心里知道，黑暗即将过去，光明就在前面，这个时候你快乐不快乐啊？这叫苦中作乐，因为这种痛苦之后我们马上就要得到大快乐，是不是？这就叫“度”，能除一切苦。好好体会这个法味，你的苦除了没有？
也就是说：明白了『如来藏』道理的时候，你在顺境、逆境，在富贵、贫贱之位都是快乐，没有不快乐。你能发一个心，你都能得到快乐。你能看到别人积德行善，能随喜都是一种快乐。能除一切苦，什么苦都能除。关键在于我们能不能把持好这个心。
南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无大慈大悲灵感观世音菩萨 南无大慈大悲灵感观世音菩萨 南无大慈大悲灵感观世音菩萨 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ 当你遇到任何问题的时候，永远都是我的错。我活着没有任何理由让别人生烦恼，别人即是我，别人即是佛。我活着没有任何理由让自己生烦恼，烦恼即是我，烦恼即是菩提。天地万法唯我一人一念而已。大光明中没有谁不是谁，没有一法不是一法。尽虚空遍法界就是一个我。
我活着没有任何理由让自己生烦恼，烦恼即是我，烦恼即是菩提。
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