发心诀窍
发心诀窍
有人以为发心很难：“小心都发不了，何况发大心？”这是因为没有得到发心的诀窍；若得诀窍，发心不难，很轻松、自在、快乐，叫你不发心你都不干。
诀窍就是舍己利他，完全舍弃自我。舍去的仅是心中“我”的概念，其他一切不变，一切现成；而“我”本来就是莫名其妙的虚妄执著，所谓舍也没有什么舍，所以毫不费力，不费钱，不费时，一切不费，却扔下了无穷的包袱烦恼。
譬如三丈大的园子，扩为十、百、千丈，因为有限，再大也不为大；而且园子越大，围墙也越大，仅修围墙成本就吃不消。其实只要推倒篱笆，不再圈地，不修任何形式的围墙，整个大地都是我们的，其大无限；而我连修围墙的钱也不必。不费一毫，任运消遥，人又何必认定那园子的界限呢！
发有大小的大心不容易，需要有能力、有能量，如圈大园子；发无大小的大心很容易，不需要能力、能量，只要舍己利他，如推倒篱笆不再圈地。
但我还是要吃、要穿、要用呀？当知要吃、要穿、要用的那个“我”也是“他”而已。既已舍我，即没有我，只有他。既是他，就按他该得的一份，要吃给他吃，要穿给他穿，既不亲厚而增加，也不憎恨而扣减。
诀窍就是舍己利他，完全舍弃自我 9.188.一心三藏可否理解为物质与精神的统一体吗?比如说不空如来藏是物质，空如来藏是精神，就像我们讲一个灵体(灵性)与一个纯物质的东西合二为一，才构成一心三藏。是这样吗？答：不是。我们所讲的精神也是不空如来藏。在不空如来藏里，精神与物质的关系应观照为作用与反作用，叫报身佛，是智慧妙用；空如来藏，它没有精神和物质可言，这是分别法讲。从究竟法来讲，它们就是一个东西。 诀窍就是舍己利他，完全舍弃自我。舍去的仅是心中“我”的概念，其他一切不变，一切现成；而“我”本来就是莫名其妙的虚妄执著，所谓舍也没有什么舍，所以毫不费力，不费钱，不费时，一切不费，却扔下了无穷的包袱烦恼。 阿弥陀佛！ 有人以为发心很难：“小心都发不了，何况发大心？”这是因为没有得到发心的诀窍；若得诀窍，发心不难，很轻松、自在、快乐，叫你不发心你都不干。 阿弥陀佛！ 南无观世音菩萨 诀窍就是舍己利他，完全舍弃自我。舍去的仅是心中“我”的概念，其他一切不变，一切现成；而“我”本来就是莫名其妙的虚妄执著，所谓舍也没有什么舍，所以毫不费力，不费钱，不费时，一切不费，却扔下了无穷的包袱烦恼 诀窍就是舍己利他，完全舍弃自我。舍去的仅是心中“我”的概念，其他一切不变，一切现成；而“我”本来就是莫名其妙的虚妄执著，所谓舍也没有什么舍，所以毫不费力，不费钱，不费时，一切不费，却扔下了无穷的包袱烦恼。
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