为什么佛在世时没有留下一个字?
那么对于外道的这种怀疑、误解乃至诽谤,我们有必要澄清两个重要的事实。佛在世时确确实实没有留下一个字,为什么不留啊?我是最近才悟到这个道理,提出来与大家共同讨论。我大概在零七年讲《心经》,开始印光盘,有位菩萨说:「你讲的《心经》太妙了!我看了以后,五六个晚上没有睡着觉!」讲老实话,我并没有认为我讲的经怎么好,在她的提醒之下,我就来看光盘,看了以后我感慨万分!我当时就悟到,如果像别人一样打成草稿来讲经,我绝对讲不出那种境界。从登台讲经第一天开始,我从来没有打过一次草稿,我就是这么讲,这是什么道理?这样讲课的时候,我是不是往里面想?逼着我们的心回光返照往这里看,往这里(手拿一只气球手套)看就好了。释迦牟尼、阿弥陀佛的东西是不是全部在这里(手套空性)啊?叫自性流露。如果念讲稿往外看,你就被文字所执着,这是老佛爷的智慧。顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛 南无本师释迦牟尼佛 释迦牟尼、阿弥陀佛的东西是不是全部在这里(手套空性)啊?叫自性流露。如果念讲稿往外看,你就被文字所执着,这是老佛爷的智慧。 南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛! 9.188.一心三藏可否理解为物质与精神的统一体吗?比如说不空如来藏是物质,空如来藏是精神,就像我们讲一个灵体(灵性)与一个纯物质的东西合二为一,才构成一心三藏。是这样吗?答:不是。我们所讲的精神也是不空如来藏。在不空如来藏里,精神与物质的关系应观照为作用与反作用,叫报身佛,是智慧妙用;空如来藏,它没有精神和物质可言,这是分别法讲。从究竟法来讲,它们就是一个东西。
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