九大神通与受持《法华经》哪个更难？
九大神通与受持《法华经》哪个更难？诸善男子，各谛思惟。此为难事，宜发大愿。
1.
诸余经典，数如恒沙，
虽说此等，未足为难。
（除《妙法莲华经》外，说尽恒河沙那样多的经典，也不算是什么难事。）
2.
若接须弥，掷置他方，
无数佛土，亦未为难。
（假使把须弥山举起，抛掷他方无量的佛土，也不算是难事。）
3.
若以足指，动大千界，
远掷他国，亦未为难。
（假使用足趾的力量移动大千世界，把整个世界抛掷到他方国土去，这也不算是难事。）
4.
若立有顶，为众演说，
无量余经，亦未为难。
（假设站立在有顶天（无色界非想非非想处天）为众生演说无量诸经，也不是难事。）
若佛灭后，于恶世中，
能说此经，是则为难。
（假使佛灭度后，有人能在五浊恶世之中解说妙法莲华经，是为难事。）
5.
假使有人，手把虚空，
而以游行，亦未为难。
（假使有人神通广大，手拿虚空到处游行，这不算什么难事。）
于我灭后，若自书持，
若使人书，是则为难。
（在我灭度后，若有人书写受持此经，才是难事。）
6.
若以大地，置足甲上，
升于梵天，亦未为难。
（假使有人将整个大地放在脚指甲上，上升到大梵天，也不是难事。）
佛灭度后，于恶世中，
暂读此经，是则为难。
（在我灭度之后，能在五浊恶世中短暂时间内读诵此经，才是难事。）
7.
假使劫烧，担负干草，
入中不烧，亦未为难。
（假使劫火燃烧时，有人背着干草，投入劫火而不被劫火所烧，这也不是难事。）
我灭度后，若持此经，为一人说，是则为难。
（在我灭度后，如有人受持《妙法莲华经》，或者为一人解说此经，这是难事。）
8.
若持八万，四千法藏，十二部经，
为人演说，令诸听者，得六神通，
虽能如是，亦未为难。
（假使有人受持八万四千法藏，以十二部经为人演说，令所有闻法者得六神通，虽然能这样，也不算是难事。）
于我灭后，听受此经，
问其义趣，是则为难。
（在我灭度之后，若有人听闻受持《妙法莲华经》，再问此经的义趣，这才是难事。）
9.
若人说法，令千万亿，无量无数，
恒沙众生，得阿罗汉，具六神通，
虽有是益，亦未为难。
（假使有人说佛法能令恒河沙数千万亿众生得阿罗汉果位，皆具六神通，虽有这样的益处，还不算是难事。）
于我灭后，若能奉持，
如斯经典，是则为难。
（在我灭度之后，有人若能奉持《妙法莲华经》，才是难事。）
《妙法莲华经.见宝塔品第十一》
顶礼法华经 9.188.一心三藏可否理解为物质与精神的统一体吗?比如说不空如来藏是物质，空如来藏是精神，就像我们讲一个灵体(灵性)与一个纯物质的东西合二为一，才构成一心三藏。是这样吗？答：不是。我们所讲的精神也是不空如来藏。在不空如来藏里，精神与物质的关系应观照为作用与反作用，叫报身佛，是智慧妙用；空如来藏，它没有精神和物质可言，这是分别法讲。从究竟法来讲，它们就是一个东西。 南无阿弥陀佛 弥无大乘妙法莲华经 《法华经》是如来法身舍利，全身舍利，是释迦牟尼佛全身法身舍利!我们授持《法华经》是传承佛的衣钵!三世诸佛共同守护秘密之藏!三世诸佛成佛必修经典。即闻即修即证! 佛是一个觉者，觉悟了宇宙人生的真相，止息了一切烦恼，生命达到了至善圆满的境界。他把自己所领悟到的一切及修证的方法与他人分享，即是佛法，人人通过这条路皆可成佛。 想做牛人 想成佛的 快来体验一下法华经的 威力 这可是法华王 南无阿弥陀佛 佛是一个觉者，觉悟了宇宙人生的真相，止息了一切烦恼，生命达到了至善圆满的境界。他把自己所领悟到的一切及修证的方法与他人分享，即是佛法，人人通过这条路皆可成佛
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