阿罗汉的“真”,通教禅宗的“真如”,和圆顿大教的“真真如”有什么区别?
阿罗汉的“真”,通教禅宗的“真如”,和圆顿大教的“真真如”有什么区别?阿罗汉讲“真”,讲“如”,只是一个破除六种意识心而证得无形无相的第七识灵体的“真”或“如”,
还未证得法我空,阿罗汉执着于享受或者说沉浸在有漏的“真”里面,
而于<法华经>发愿不来娑婆世界,故佛陀把他们判为佛门内部的外道;
通教禅宗讲“真如”或“真真”或“如如”,他们执性昧相,甚至把佛的32相也破掉而证得一个空性,
他们不明白空的当下就是有,空有不二,故佛陀说他们为菩提邪,是有漏的菩提;
唯有明白圆顿大法的圆教菩萨,讲“真真如”或“真真真”或“真如如”或“如如如”,
才是彻法底源,说尽天地万法,无非一心变现,一心变现为三个如来藏<空藏,不空藏,不空空藏>,
三个如来藏没有哪个如来藏不是哪个如来藏,三个如来藏当下就是一个如来藏,
三个如来藏非三非一,即三即一,都是一心变现,
“一心三藏”说尽天地万法,道尽宇宙人生真理,
这才是真正的无漏,圆融圆满圆通。
故文殊菩萨于<楞严经>说,“顶礼如来藏,无漏不思议!”
顶礼如来藏,无漏不思议。
听闻印广法师如来藏“一心三藏”圆教教义,当下开悟,当下成佛,
圆教教义,不立阶梯,无修无证,
生生世世解脱,生生世世为如来使,生生世世作世间眼。
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不了解什么是“不可得”,说到底是不了解佛法中的“空”是含义。佛法中说的“空”是指没有永恒不变的万法,所以才说“不可得”,所以才说“毕竟空”。空绝对不是说什么都没有。众生与佛是一不是二,正是因为众生与佛是一体,正是因为众生与佛是相应的,我们才能通过学习佛法而有成佛的可能,如果我们与佛是二,如果我们与佛不能相应,那么,无论怎样学,也是成不了佛的,不相应就不是一条路上的,怎样学也是白学。学习佛法的过程就是与佛相应的过程,最终达到见性,见性则成佛。 阿弥陀佛! 南无释迦摩尼佛 南无大佛顶首楞严经 南无阿弥陀佛阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 顶礼如来藏,无漏不思议,愿加被未来,于此门无惑! 祈愿上印下广恩师法体安康,法轮常转,常久住世,弘法利生事业广大圆满无碍! 祈愿手足同修戒律清净,团结和合,勇猛精进!生生世世弘扬法华楞严如来藏大法! 祈愿尽虚空遍法界父母众生福慧增长,得遇法华楞严如来藏大法,脱离苦海,即生成佛! "一心三藏",说尽天地万法,道尽宇宙人生真理。阿弥陀佛! 佛法中说的“空”是指没有永恒不变的万法,所以才说“不可得”,所以才说“毕竟空”。空绝对不是说什么都没有。众生与佛是一不是二,正是因为众生与佛是一体,正是因为众生与佛是相应的,我们才能通过学习佛法而有成佛的可能
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