《普门品》中无尽意菩萨向世尊提出了哪三个问题？
《普门品》中无尽意菩萨向世尊提出了哪三个问题？《普门品》中说：“无尽意菩萨白佛言：”世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”
在这里无尽意菩萨向世尊提出了三个问题：
（1）观世音菩萨何缘游此娑婆世界？此为菩萨的身轮。
（2）观世音菩萨是如何为众生演说妙法的？此为菩萨的口轮。
（3）观世音菩萨以何种方法利益众生？此为菩萨的意轮。
身口意三者，在众生位上，叫做三业。三业造作而牵引众生在六道中轮回；但在佛菩萨的果位上，则被称为三轮。“三轮”齐转，便能摧毁众生的无明烦恼，使其离苦得乐！
菩萨以此三轮示化世间，其所显现的伟大功用，非凡夫俗子的身口意可以达到，谓之三轮不思议化。观音菩萨给予人间的救济，是随处示现的，如：“唐文宗嗜食蛤蜊，菩萨即现身度化”，“孙中山先生游历普陀山时，曾亲眼目睹菩萨显现灵异事迹”等，诸如此类菩萨度化众生的事迹，在《观音灵感录》中，载录甚多。
慈光普照度众生，一心顶礼观世音。
南无观世音菩萨 南无观世音菩萨 不了解什么是“不可得”，说到底是不了解佛法中的“空”是含义。佛法中说的“空”是指没有永恒不变的万法，所以才说“不可得”，所以才说“毕竟空”。空绝对不是说什么都没有。众生与佛是一不是二，正是因为众生与佛是一体，正是因为众生与佛是相应的，我们才能通过学习佛法而有成佛的可能，如果我们与佛是二，如果我们与佛不能相应，那么，无论怎样学，也是成不了佛的，不相应就不是一条路上的，怎样学也是白学。学习佛法的过程就是与佛相应的过程，最终达到见性，见性则成佛。 南无阿弥陀佛 观世音菩萨随缘显现度化众生。 南无观世音菩萨摩诃萨 南无大势至菩萨 南无大势至菩萨 南无大势至菩萨