173.万法为一人一念之所变现，一念是否可以把它理解为生相无明，一念也就是无量念吗？
173.万法为一人一念之所变现，一念是否可以把它理解为生相无明，一念也就是无量念，是吗？也可以增加我们定力？答：按究竟法，一念就是无量念，无量念归究到那一个念，这是佛的方便说。但是，生相无明自古以来没有人解释，等觉位菩萨有老古佛来帮助破除生相无明。印广法师用方便法打比方，也是讲大概，但是也别把它太当认真。
有时候什么也没有想，谁也没有问，好端端的突然就想起了三年前的什么事，想起了半年前的什么事，什么也没有想的时候，那个叫作第九识，可以把它比喻为真心本来面目；你什么也没有想，突然冒出一个念，那就叫生相无明，它本来就有的。如果你什么也没有想，别人叫了你一下，或者你看到人家的妈妈，想起了自己的妈妈，这就不叫生相无明，叫枝末无明，叫小乘因缘法，法生心生。以此我们去观照，什么叫生相无明。 南无大乘妙法莲华经 南无大佛首楞严经 南无观世音菩萨 南无阿弥陀佛 按究竟法，一念就是无量念，无量念归究到那一个念，这是佛的方便说。但是，生相无明自古以来没有人解释，等觉位菩萨有老古佛来帮助破除生相无明。印广法师用方便法打比方，也是讲大概，但是也别把它太当认真。 有时候什么也没有想，谁也没有问，好端端的突然就想起了三年前的什么事，想起了半年前的什么事，什么也没有想的时候，那个叫作第九识，可以把它比喻为真心本来面目；你什么也没有想，突然冒出一个念，那就叫生相无明，它本来就有的。如果你什么也没有想，别人叫了你一下，或者你看到人家的妈妈，想起了自己的妈妈，这就不叫生相无明，叫枝末无明，叫小乘因缘法，法生心生。以此我们去观照，什么叫生相无明。
法华奥典妙冠群经闻即往生位齐等觉 南无大乘妙法莲华经