学诚法师：转烦恼为菩提，转结仇为解怨
原创 2016-06-23 学诚法师 龙泉寺龙泉之声
穷人问佛：我为何穷？佛说：你没有学会给予别人。穷人：我一无所有如何给予？佛：一个人一无所有也可以给予别人七种东西：颜施：微笑处事；言施：说赞美安慰的话；心施：敞开心扉对人和蔼；眼施：善意的眼光给予别人；身施：以行动帮助别人；座施：即谦让座位；房施：有容人之心。
把智慧的话、善意的话、师长的话放在心里，而不要把烦恼的话、伤害的话、散乱的话放在心里。自己内心有正确的做人、做事的标准。善意待人，诚意做事；常保学习的心态，感恩的心情。人之所以痛苦，是因为心里装错了东西。
每个人都有自己的烦恼、习气，不能因为这样就轻视别人。要多看他的优点，学习他的长处。少说乃至不说无益的话、伤人的话、炫耀的话、骗人的话，多说善意的话、真诚的话、赞美的话、利人的话。
人都有烦恼，都有犯错误的时候，对于我们自己，首先不要拿别人的过错来惩罚自己，一直记恨于心，苦恼不已；其次要把眼光朝向未来，不要一直回看过去，要用正面的心态和努力来回应不如意的境遇，而不是揪住当下的事情不放。进一步，为了帮助做错事的人，可以善意、善巧的处理，而非厌恶报复。
他人的烦恼执著，自己不要接纳参与就好，坦荡做事、磊落待人。一方面怀着善意，用心好好结善缘；另一方面也不要期盼他人的肯定，活在向外求的不安中。
人与人相处中的障碍，有时是自己的问题，有时是别人的烦恼，既需要反省，也不要反省过头，失去正念。把握自己内心的善意就好，多看光明面，少胡思乱想。
很多时候，让我们感到困惑和迷茫的原因就是不能如实认清自己，总是一厢情愿的要求外境，这样就是一直生活在幻想中，所以处处感到矛盾和无力。要回到自己身心上努力，立志、奋斗、坚持，这样人才是身心合一的，才是安住积极的，而不是每天去想生活和工作有多么不如意，徒增思想负担。
人与人的关系，很多是业力和烦恼交织而成，转境的唯一办法是在自己的心上入手，转烦恼为善意，转结仇为解怨。仇怨，唯有爱心和忍耐来化解，才能终结。 否则只能用一生又一生的时光去重复痛苦。为他人无私付出，是心灵复苏的良药。
改善生活不如意的境界，并不是如翻书一样立时面目全新，或一个方法可以解决的，是要一点点净化业力，慢慢改变的。不要幻想着一下子有大的改变，而是要不放弃每一个小的努力。关键是自己内心要更加有方向、有力量、有智慧，才能走出更宽的路。
“心中没有是非”不等于“是非不分”，那修行岂不是越修越糊涂了吗？我们要清清楚楚地了解何者应行，何者应止，才能够断恶修善。“是非”一词有多种涵义，“心中不要有是非”中，意指“搬弄口舌、嫌怨挑拨”。指出对方的问题，有人是抱怨发泄，有人是善意相劝，发心不同，善恶悬殊。
“论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；取人之善，当据其迹，不必深究其心。”“慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣。”当我们把重点放在外在的境上时，就忘记了“修自己的心”这个根本。
极乐世界，不是外在极乐，而是内心的极乐——没有痛苦，没有孤独，没有贪嗔痴，没有妄想烦恼，有的只是清净、纯洁、充满善意的欢喜和宁静的快乐。
学佛，不是用自己的知见感受去理解佛经，那样读出来的也一样是烦恼与妄想，恰恰是要用佛法来扭转自己的错误见解、破除自己的思维惯性。
学佛，不是用自己的知见感受去理解佛经，那样读出来的也一样是烦恼与妄想，恰恰是要用佛法来扭转自己的错误见解、破除自己的思维惯性。 极乐世界，不是外在极乐，而是内心的极乐——没有痛苦，没有孤独，没有贪嗔痴，没有妄想烦恼，有的只是清净、纯洁、充满善意的欢喜和宁静的快乐。 论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；取人之善，当据其迹，不必深究其心。”“慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣。”当我们把重点放在外在的境上时，就忘记了“修自己的心”这个根本。 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛 是的，懂了就放下了 随喜赞叹学诚大和尚 顶礼学诚大和尚弘扬正法 南无大乘妙法莲华经