关于如来藏性的问题
顶礼法师有一个问题请教您。 见过一位法师文章中说“第八识就是如来藏性”，我不认可。 今天一位师兄在网上转发过来一段另外一位法师也说“第八识就是本来，就是自性”。到现在为止已经听到两位法师这么说了。他们可能根据“六七因中转五八果上圆”而分析出来的，也可能是根据有情无情同源种智而分析得出来的理论。但是，怎么说都不对！都无法认可 南无楞严会上佛菩萨 南无大乘妙法莲花经！ 阿弥陀佛 明白法华经 如来藏的菩萨 都会有这样的体会。什么体会呢 当自己有烦恼时 就明白就是自己 很欢喜 当想发脾气的时候 就对着这个想发脾气的妄念想 都是我啊 我好喜欢你 因为你就是我啊 就不知不觉 就发不起脾气来了 为什么 心量大开了 烦恼就淡化了 心量小被烦恼所困。心量大 转境为菩提 好比一个大海 放一粒毒药 喝下去 不会死。为什么 因为淡化了 一个小杯子水 放一粒毒药就毒死了 是不是啊 一切法都不离自性 一切法都是自己的心变现心就是法。法就是心。心法不二在相就能见到性 你见到了心 也见到了 相 就是见到了即相即心 心是空如来藏 相是不空如来藏 即心即相是空不空如来藏 三个如来藏是一个心就是自己 一切都是自己的心变现 自己的心本来就是佛 因为执着妄想而不知道 去明白一切都是自己 心量小 不能转境界 成为凡夫 要是明白一切都是自己 心量打开 烦恼淡化 佛性自现 如来藏也只是世尊为了说明我们这个本心而说的一个名词。问题中的如来藏只是他们自己的定义，不是楞严经中关于如来藏的定义。按照楞严经中的如来藏来讲，第八识只是不空如来藏的一部分。地水火风空见识都是属于不空如来藏。第八识是属于七大的识。问题中的如来藏性不知道指的是哪一方面。如果这个如来藏性是想用来代表空如来藏的话，那就不对了。如果是不空如来藏的话，那就可以。天地万法都是一人一念所变现。之所以说出来这么多明相概念，都是为了把大家引导到法尔如是的那个东西。 阿弥陀佛阿弥陀佛 阿弥陀佛随喜赞叹 南无大乘妙法莲华经 北京-当宣 发表于 2016-6-28 09:09如来藏也只是世尊为了说明我们这个本心而说的一个名词。问题中的如来藏只是他们自己的定义，不是楞严经中关 ...
感恩师兄详细的解答。
页:
[1]
2