“开悟或见性”是幻象吗？
“开悟或见性”是幻象吗？ 问：请问“开悟”或“见性”是什么？它在修行中很重要吗？开悟或见性，就像你于昨晚的梦中，从这个场景切换到那个场景，或者，就像第二天早晨你醒来一样……
开悟或见性，不会比你今天早晨醒来更特别或更重要。不管开不开悟，起来后你还得刷牙是吗？不管见不见性，每天你不还得吃饭是吗？开悟或见性了，你的饭量一点也不会改变，该吃两碗的你不会只吃一碗。
关于开悟或见性，也许我们被自己的认识或相信带入了错误的见地。如果说“开悟”是存在的，“开悟”出自谁？如果说“见性”是真实的，“见性”出自谁？那还不都是“心”嘛，一切皆是心的造作。只要是心的造作，它就属于梦的范畴。只要是心的造作，它不可逃脱它是梦的本质。
在心活动的范围内，有不是梦的吗？除非你就是“心”本身且无“心”想，否则，你不可避免地一再再地被推入梦幻错觉，远离究竟涅槃——佛的教导。
佛说，修行是造作一些幻，然后用这些幻去击破另一些幻，从而制造有可能认识到“空性”的机会。如果说修行是一场梦，那么，在修行途中发生的一切有哪些不是梦呢？开悟或见性例外吗？
我不认为它们例外。本来开悟或见性是用来击醒迷者之梦的，然而，它却为另一些人制造了更深的梦！这不是佛教的本意，因此，对于迷信于开悟或见性的人应该来破一破这个幻象了。
修行人，不要以为开悟或见性就是“醒来”，不，很可能你又进入了另一种梦，如同有些人把“涅槃”当作真的一样。如果梦幻不存在，那么涅槃也不会存在。过去你执着于梦幻，那么现在你执着于涅槃，那是一回事，你仍处在幻象当中。
只要你还执有一个“涅槃”的相存在，那么，这说明你的“梦幻”的相还没有真正消失。如果梦幻真的消失了，那么“涅槃”根本就没有存在过。如此说来，如果你真的开悟了或见性了，那么就没有一个“开悟或见性”存在，如果有，那么你还在幻象里，如同我说，你又跌入了“涅槃”的幻象一样。
不管我们“明”的是心，还是“明”的是白云，不管我们“见”的是性，还是“见”的是花朵，只要还有个“明”，只要还有个“见”——确切地说，只要还有个“看”存在，那么你看到的就是幻象。看起来，你从镜子里看到万事万物的象和看到自己的脸不同，但本质，它们都还是虚像；从最实质说，它们没有什么不同！
诸修行者不要迷惑于“开悟或见性”这个想，如果有且执着这个想者，说明又跌入了颠倒梦想——离佛真正的教导又远一步。于修行之中，开悟、见性并不是最重要的，念念当下，清明觉知，安顺生活，才更实在。
说到底，没有一个真实存在的开悟或见性，开悟或见性，就像你眨了一下眼睛一样，它属于过去，它属于梦景，它并非真实的存在。修行者，一生当中，我们所有追求执着，皆属于妄心造作，没有一样是真正真实的，切莫迷执——包括“开悟”、“见性”，乃至“成佛”，无一例外！
阿弥陀佛！
**一念行者**
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