什么人可以受持信解弘扬【法华经】？
我于无量百千万亿阿僧祇劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等：这是不是显得很亲切、很庄重？这个东西我现在给你啊。你摩着头给他，跟直接扔给他，心态一样不一样啊？后者是不是显得很轻率？摩顶给你的话，显示这个东西非常非常重要。汝等应当一心流布此法，广令增益：我们要付诸实施啊！度一个人来听一堂课，他就成就了啊！这是《法华经》不可思议的妙用。即使不能成就，将来他人天福报都不得了。你来站一会、听一会，将来就是做天王。你「一念信解」，比一个人修五度福报八十万那由他亿的功德都大。不是大一倍，是大无量倍。
如是三摩诸菩萨摩诃萨顶，而作是言：我于无量百千万亿阿僧祇劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝等当受持读诵，广宣此法，令一切众生普得闻知。
一而再、再而三，是表仁至义尽。话全部讲到了，再三强调，而且是讲「一切众生普得闻知」。并不是讲：《法华经》是菩萨受持的法门，凡夫不能受持。没有这个道理。谁不是菩萨？谁不是老古佛再来？
话全部讲到了，再三强调，而且是讲「一切众生普得闻知」 顶礼如来藏无漏不思议感恩一切大善知识 .一心三藏可否理解为物质与精神的统一体吗?比如说不空如来藏是物质，空如来藏是精神，就像我们讲一个灵体(灵性)与一个纯物质的东西合二为一，才构成一心三藏。是这样吗？答：不是。我们所讲的精神也是不空如来藏。在不空如来藏里，精神与物质的关系应观照为作用与反作用，叫报身佛，是智慧妙用；空如来藏，它没有精神和物质可言，这是分别法讲。从究竟法来讲，它们就是一个东西。 南无阿弥陀佛
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