13930540286 发表于 2016-6-21 15:08:11

如何达到“外不着相，内不动心”的境界？

问：万法唯心造，说明了一心二法的密切关系。这句话对不对呢？再请师父开示：学佛人应如何时时事事处处降伏其心？如何用好这个心？如何达到“外不着相，内不动心”的境界？
答：首先“万法唯心造”是邪法，应该改成“万法唯心现”。早晚功课本里说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”，这是菩提邪，是《华严经》的境界。按照圆教的境界，叫一切唯心现。“现”和“造”不一样。比如说，这个茶杯是孙悟空造的，叫有二法门；这个茶杯是孙悟空变的，这叫不二法门。   
至于修行人怎么修，什么“外不着相，内不动心”，搞得那么紧张啊？要“不动”干什么？不动就变成死老头了，变成冷水泡石头了，外不着相，你那变成傻瓜了。修行人是非常轻松的，没有那么复杂，《阿弥陀经》怎么讲的？饭食经行，吃饭穿衣都是修行，就看你懂不懂。
是你穿衣服还是衣服穿你，衣服怎么来的，你怎么来的，你跟衣服是什么关系，就跟儿子是妈妈生的一样，我讲妈妈还是儿子生的，信不信？是谁生谁啊？没有谁生谁，都是自己一个东西变出来的。在圆顿大法叫无功用道，自性流露啊！（众鼓掌。）



补充内容 (2016-6-23 09:29):
过五关 度六将 证菩提(修订版2015.10.01）
http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=333&fromuid=271
(出处: 法华论坛)

wx_c9G21Q3F 发表于 2016-6-21 15:22:26

首先“万法唯心造”是邪法，应该改成“万法唯心现”。早晚功课本里

wx_c9G21Q3F 发表于 2016-6-21 15:22:59

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”，这是菩提邪，是《华严经》的境界。按照圆教的境界，叫一切唯心现。“现”和“造”不一样。比如说，这个茶杯是孙悟空造的，叫有二法门；这个茶杯是孙悟空变的，这叫不二法门。   

wx_c9G21Q3F 发表于 2016-6-21 15:23:23

至于修行人怎么修，什么“外不着相，内不动心”，搞得那么紧张啊？要“不动”干什么？不动就变成死老头了，变成冷水泡石头了，外不着相，你那变成傻瓜了。修行人是非常轻松的，没有那么复杂，《阿弥陀经》怎么讲的？饭食经行，吃饭穿衣都是修行，就看你懂不懂。

wx_c9G21Q3F 发表于 2016-6-21 15:23:43

南无大乘妙法莲华经

wx_c9G21Q3F 发表于 2016-6-21 15:25:07

南无观世音菩萨

wx_c9G21Q3F 发表于 2016-6-21 15:25:24

南无阿弥陀佛

松原当慧 发表于 2016-6-21 16:11:17

南无大乘妙法莲华经

当本（心静如水 发表于 2016-6-21 16:13:56

真正念佛三昧就是首楞严大定，就是法华三昧，就是一心三藏！三表纠正，昧是表颠倒，把颠倒正过来，这是真正的念佛三昧。

当本（心静如水 发表于 2016-6-21 16:19:33

南无大乘妙法莲华经
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