理三昧,事三昧,都可自救
比如在梦中,在定中,一些人来干扰你,显得很难过,你这个时候「阿弥陀佛、阿弥陀佛……」,你一边念阿弥陀佛一边在打妄想的时候,你这个东西不能解除,他越难受越难受就逼着你没有妄想了。嗳!魔境就解除了。记好,都是我们自己救自己。这也叫事三昧。你明白「如来藏」以后,不会遇到这些事。那些邪鬼邪神眼睛都睁不开,更无法靠近你。这种情况叫「理三昧」;「理三昧」成就之后你通行无阻。
「理三昧」没有成就,你遇到急难险阻能达到「事三昧」也能救自己。「事三昧」难以成就,而且只能解决人天福报,逢凶化吉可以,但它不能叫你开智慧。而「理三昧」呢,福慧具足,你当下已经成佛。你凭这种定力能够把自己保护起来。
......
所以,「理三昧」和「事三昧」的功德一样不一样啊?不一样。往往看到有人讲〈观世音菩萨普门品〉仅仅从事相上来解释,很不圆满,而且叫人不容易相信。而懂得佛法的人是不会怀疑的。对于绝大多数人来讲,他不「耳闻目睹」是不会相信的。
如果按照「事三昧」来解经文也能讲得通。你在非常烦恼的时候,念观世音菩萨名号,即使没有达到三昧,也能减轻一点苦恼。如果念出三昧,是不是苦恼就解除了?你就尝到了这种念佛三昧的功德。这就是念佛,持观世音菩萨名号就是念佛三昧。
修行人一定要学会调整我们的心态,扭转境界,这个世界上的事情都不重要,做生意亏本了,家庭破裂了,夫妻离异了,父母不慈悲,儿女不孝顺,朋友不讲信用,遭到别人的陷害等等等等,都不重要;重要的是我们要明白所发生的这些事情是怎么回事,与我生生世世解脱相比,它属于什么样的位置?我们要得到的是自在安乐解脱。佛不度人,唯人自度。 修行人一定要学会调整我们的心态,扭转境界,这个世界上的事情都不重要,做生意亏本了,家庭破裂了,夫妻离异了,父母不慈悲,儿女不孝顺,朋友不讲信用,遭到别人的陷害等等等等,都不重要;重要的是我们要明白所发生的这些事情是怎么回事,与我生生世世解脱相比,它属于什么样的位置?我们要得到的是自在安乐解脱。佛不度人,唯人自度。
南无大乘妙法莲华经 南无观世音菩萨 南无阿弥陀佛
页:
[1]