心照
发表于 2016-6-21 20:27:06
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
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发表于 2016-6-21 20:27:26
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
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发表于 2016-6-21 20:27:39
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
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发表于 2016-6-21 20:27:52
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
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发表于 2016-6-21 20:28:03
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
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发表于 2016-6-21 20:28:14
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发表于 2016-6-21 20:28:26
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
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发表于 2016-6-21 20:28:47
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
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发表于 2016-6-21 20:28:58
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
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发表于 2016-6-21 20:29:09
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。