佛法乃是心法！！？
佛法是什么？佛法太广，三藏十二部，内容广泛，不易说清楚，若以心法来说明，就简明得多了。心法，就是吾人当前一念寂照常恒，无能无所、不迁不变，又复终日不变，终日随缘之心性。心性之体，周遍法界，其大无外。世间万物，虚空最大，但自心能包含虚空，虚空在心海之中犹似一个浮沤。故楞严经云：“空生大觉中，如海一沤发。”心体无有形相可得，不可见。禅宗公案：二祖慧可求初祖达摩安心，初祖云：将心来，与汝安。二祖回光反照，顿觉自心空寂无际，答道：“觅心了不可得”。初祖云：“吾与汝安心竟”。二祖于言下大悟。心无形相，非长短方圆。非色相，非青黄赤白。非三际，则非过去，非现在，非未来。金刚经云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。心虽无形相，但体性不空，遍为一切法作依，一切诸法依体方得现起。印光大师云：“心本无象，而森罗万象皆由心现；心本非法，而一切诸法皆由心显。故曰，无象而为万象之主，非法而为诸法之宗。”宗者，归趣之义。主质之义。心具十法界，又有不变随缘之功能，不变是心之体，随缘是心之用。故华严经云：“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造”。吾人日用之间，行住坐卧，心性一天到晚在随缘不变，不变随缘之中，随净缘，以功德有浅深，则证有证声闻果，证缘觉果，证菩萨果，证佛果之不同。随染缘，以惑业有轻重，则有生天道，生人道，生修罗道，生畜生道，生饿鬼道， 生地狱道之各别。故华严经云：“能随染净缘，遂分十法界”。随净缘，是悟顺于体之修，背尘合觉，故超升，得乐果。随染缘，是迷逆于体之修，背觉合尘，故堕落，得苦果。生佛苦乐虽殊，其心性本体，仍是不增不减。佛不稍增，生不稍减也。须知心外无法，一切山河大地，皆唯心现，古德云：“溪声即是广长舌，山色无非清净身”。楞严经云：“离一切相，即一切法”。离故无相，即一法不立之真谛；即故无不相，即万法圆备、万德圆彰之俗谛。二谛融通，即双照、双遮之中谛。此佛法即心法之大概也。佛教的快乐是什么？懂得缘起性空，慢慢就烦恼轻，智慧长，心态轻安。进一步则法喜充满。闻经说法是快乐，度脱众生也是快乐。最快乐的诸佛菩萨，众生最熟悉的莫过于笑颜常开的弥勒佛了。
过去，佛教常常给予人们以消极、悲观、厌世的错觉。诚然，佛陀慈悲教诫世间是苦、空、无常，但他同时也指示对法乐喜悦的追求。因此现世悲苦的实相，不足以代表佛教，佛教的真象是褝悦与法喜。佛教有慈悲喜舍的内容，有利乐人间的圣道，有极乐净土、琉璃世界的美妙乐悦。 佛法智慧圆满，佛法很广，但最终是讲一切万法究竟义，佛法的心法是明白对如来藏妙明圆满真心，佛法的真相是觉悟佛知见，一心三藏法理解释出缘起性空的圆满真义，学佛不追求苦乐，烦恼即菩提，要觉悟得大解脱。 南无大乘妙法莲华经
南无法华会上佛菩萨
南无阿弥陀佛
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