学诚法师：凡事以尽心为有功
《广论》中对弟子相的说明是：正住、具慧、希求。正住，简单说就是谦虚好学，不执著自己的知见，与“听话”有些近似。但听话也要看怎么听，是完全不动脑筋被动做事，还是能够放下自己的见解？很多人是小事听师长的，大事听自己的，表面听话，内心我执坚固，一动不动。
任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。无言曰缄默，息怒曰霁威。
造一个业，最重要的因素是自己的发心，也就是动机，而不仅仅看结果。人在发心的过程中，因智慧不足、习气深重，有很多杂染之业，如起初是恶业，但后来可能生起追悔心和惭愧心；也有起初是善心，但后来又反悔，或发了脾气，起了恶念……造的业善恶交织，感果也是苦乐交参。
要修“精进”，修“善法欲”，也就是要培养人的理想、信念。真正“一心向善”，应该是有很大的动力的，善可不是懒懒散散就能做得到、做得好的。
到底是完全无我行菩萨道，还是难以突破对自我的保护和执著？别人的烦恼不应是我们纠结的重点，真正的关键在于我们如何面对自己的心。要想通过布施到彼岸，必须跨过这一关，否则就还是在有漏的范畴内。继续努力，每个看似难捱的境界，其实都是生命的礼物。
宁静是一种力量。不被五欲八风扰动，因为“志不在此”，当我们内心有了超越世俗的理想，心有所止时，就能够获得真正的宁静与深沉的幸福。
心大了，烦恼就小了。凡事看得宽些，看到全局、看得长远，不要只计较自己眼前一点利益得失，争利斗气；凡事不要执著，善识无常、深信因果，坦然接受现实，积极为未来种因。
你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。
放下，就是不挂碍，一件事情能够承担起来，但又不被它拴住；能够一心一意朝着目标努力，而又懂得随缘看待果相，没有强烈的贪嗔执取。放下是一种超越，内心豁然开朗、如释重负的轻松，是战胜烦恼之后的洒脱。
改变，就是在事上去历练。学会认识无常、接受无常，才能处变不惊，凡事三思而后行。凡事以尽心为有功，不要执著果报。你不可以样样顺利。但你可以事事尽心。【学诚法师开示】 南无阿弥陀佛 正住、具慧、希求。正住，简单说就是谦虚好学，不执著自己的知见，与“听话”有些近似。但听话也要看怎么听，是完全不动脑筋被动做事，还是能够放下自己的见解？很多人是小事听师长的，大事听自己的，表面听话，内心我执坚固，一动不动。 阿弥陀佛！ 放下，就是不挂碍，一件事情能够承担起来，但又不被它拴住；能够一心一意朝着目标努力，而又懂得随缘看待果相，没有强烈的贪嗔执取。放下是一种超越，内心豁然开朗、如释重负的轻松，是战胜烦恼之后的洒脱。 南无大佛顶首楞严经 皈依如来藏 皈依一心三藏 明白一心三藏．如是我闻．天地万法一真之人一念变现．万法即我．我即万法．不存在利与不利．则是最圆满的利． 南无阿弥陀佛 感恩学诚法师 阿弥陀佛！
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