空不空如来藏------元音老人开示
空不空如来藏------元音老人开示 http://b167.photo.store.qq.com/psb?/V12NSbMs3qb1bX/PTlbqPsgpJPuem5hMZjAIPCnOHw6QDA5eiy0naPKGT8!/b/dKcAAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=kAEVAgAAAAAFB6I!&t=5&su=0186927553&sce=0-12-12&rf=2-9
元音老人开示
世间的一切法都如梦幻泡影，皆是虚幻不实的。
我们众生因为妄想执著，把一切幻象执为实有，所以造业受报，沉沦六道。但是反过来说，这个事事物物又是法法皆真。因为一切法、一切物，都是如来藏性的映现，当体就是我们的真如佛性。
只要不粘着色相，心空无住，当下就可全幻即真；如果粘着尘境，迷相逐物，那么就是全真即幻。迷与悟其实就差这么一点，所以修行修行，就修这么一点东西，不是另外再修一个别的什么东西。在心地上用功夫，保养这个真性，这就是佛法。
如果离开这个性体，以有所得之心去修法，都是外道。你随便搞些气在身体里转，通什么小周天、大周天，乃至于出了阳神。因为你没有识得这个真性，还是不究竟。你出的那个阳神是意生身，是第七识的影子，是生灭法，纵然飞升自在，也依然是在有为法里打转转。
你们要识得如来藏性这个根本，它是妙明真心，能生一切法，起一切用，你如果不识得这个本性，而去迷情逐物，那么就坏了。
如来藏性离一切相，而又即一切相的，我们证体以后还要起用，一切相都是如来藏性的妙用，没有相就不能起这个用。讲四科七大就是破有无两边，把两边都破了之后，一切都不可得，从而显现出人人本具的如来藏性。
我们认得这个如来藏性之后，就知道一切法、一切色尘、一切物境，都是它所起的妙用，所以说法法皆真，这个叫空不空如来藏。
南无妙法莲华经 南无大乘妙法莲花经！顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，与此门无惑！南无阿弥陀佛 如来藏性离一切相，而又即一切相的，我们证体以后还要起用，一切相都是如来藏性的妙用，没有相就不能起这个用 如来藏性离一切相，而又即一切相的，我们证体以后还要起用，一切相都是如来藏性的妙用，没有相就不能起这个用。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 如来藏性离一切相，而又即一切相的，我们证体以后还要起用，一切相都是如来藏性的妙用，没有相就不能起这个用 如来藏性离一切相，而又即一切相的，我们证体以后还要起用，一切相都是如来藏性的妙用，没有相就不能起这个用。讲四科七大就是破有无两边，把两边都破了之后，一切都不可得，从而显现出人人本具的如来藏性。
顶礼妙来藏，无漏不思议。
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