生活与佛法
众多人遇到日、月、灯明光叫“看见”；遇到黑暗叫“看不见”，这是我们生活中常见的一种错误的思想、错误的观念、错误的知见、错误的语言习惯。而《楞严经》告诉我们：“见明见暗都叫见”，这才是正知正见。
为什么见明见暗都叫见呢？当我们看到光明的时候，我们是不是看不到黑暗呀！当我们看到黑暗的时候，是不是也看不到光明呀！明与喑是互相侵夺的，是不能共存旳，明来喑去，喑来明去。如果我们把明叫看见的话，那么喑也应该叫看见才对；如果我们把暗叫看不见的话，那么明也应该叫看不见才对。当我们看到暗相的时候，你是不是看到了看不见，才说了个看不见，你是看不见光明而已，并不表示你看不见黑暗，明、喑均为眼色的分类，怎么可以说：明叫见暗叫不见呢？
明暗有来有去，而我们能见明见暗的见性，也就是我们能见明见暗的那个能、无来无去，我们的见性，明来见明，喑来见喑，见明见暗都叫见。而且见性不随明、暗中的任何一个相而改变自己，相变见不变。
为什么说相变性不变呢？我们以明相为例加以说明，如果说见性是变化的话，那么当明相生起的时候，见性随着明相的生起而生起；当明相灭去的时候，见性也随着明相的灭去而灭去，那l么明去暗来之时，谁去见喑呢？以暗为例亦复如是。
所以我们就可以得出结论：明、暗有来有去，而能见明能见暗的见性无来无去，见明见喑都叫见，这才是正知正见正能量，这叫开智慧，非智莫能知，非智莫能见，所以《楞严经》历来被称为正法眼藏、灌顶章句；弘扬《楞严经》的目的，就是要改变我们的邪知邪见，树立正知正见，破除迷信，解放思放，传播正能量，达到拔乱返正的效果和作用。让更多的人认识佛法，了解佛法，了解楞严经。阿弥陀佛！ 所以我们就可以得出结论：明、暗有来有去，而能见明能见暗的见性无来无去，见明见喑都叫见，这才是正知正见正能量，这叫开智慧，非智莫能知，非智莫能见，所以《楞严经》历来被称为正法眼藏、灌顶章句！ 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 南无大乘妙法莲华经 明暗有来有去，而我们能见明见暗的见性，也就是我们能见明见暗的那个能、无来无去，我们的见性，明来见明，喑来见喑，见明见暗都叫见。而且见性不随明、暗中的任何一个相而改变自己，相变见不变。 明白一心三藏．如是我闻．天地万法一真之人一念变现．万法即我．我即万法．不存在利与不利．则是最圆满的利． 南无大乘妙法莲花经 南无大佛顶首楞严经 南无如来藏 南无阿弥陀佛 见明见暗都叫见
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