多杰
发表于 2016-6-19 15:48:19
我们很多同修在修持佛法的过程当中,使劲用心去对治所起的烦恼或者妄心。但真正会修的人,烦恼现前当下觉即罢了。觉的当下放舍一切不需要对治,觉与不觉也统统放下。因为妄心乃至于烦恼中的贪嗔痴本体是空寂的,由于你不觉而执着的缘故才产生它的作用力。但当你觉的当下不需要再有个对治,当下放舍就对了。若用对治的心对治妄念,请问对治的心难道不是妄念吗?妄念现起或者贪嗔痴现起的当下,只需要我们觉了后,罢却一切对治,心自然放松下来,安住在如虚空般的境界当中。不需要离贪嗔痴而别求于空,离贪嗔痴而别求于空的人,堕入到断见当中。因为贪嗔痴当下即是空性故,何有可离之贪嗔痴呢?难道贪嗔痴真的是实有吗?实有的话你就断不了,所以贪嗔痴本来即空。不空是由于你不觉的缘故,觉的当下即空,不需要再有任何对治。
147258
发表于 2016-6-19 20:49:01
南无阿弥陀佛
李萍
发表于 2016-6-19 20:59:30
触目菩提,佛无处不在
3330286021
发表于 2016-6-19 23:06:26
佛在什么地方?如何才能见到佛?
3330286021
发表于 2016-6-19 23:08:22
自心是佛,见性即是见佛。
法华妙严
发表于 2016-6-20 08:36:08
愿以此功德,普及与一切,我等与众生,皆共成佛道!
123456789
发表于 2016-6-20 14:40:10
南无妙法莲华经
123456789
发表于 2016-6-20 14:40:26
南无妙法莲华经
123456789
发表于 2016-6-20 14:40:42
南无妙法莲华经
李萍
发表于 2016-6-20 16:19:27
自性是佛,所有众生同圆种智。见到了本心,就是见到了佛。本心就是一心三藏,万法唯一念变现