宣化上人关于实相的解释
摘自《妙法华经浅释》一切相之本是无相。菩萨观十法界皆空,从真空中生妙有。妙有非有,不碍真空。真空不空,不碍妙有。真空是实相之别名,实相乃外无所贪,内无所求;内外皆空,内空六根——眼、耳、鼻、舌、身、意,外空六尘——色、声、香、味、触、法,中空六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。观六根、六尘及六识皆空,十二处及十八界皆空。然而一切法空是否一无所有呢?不是的,而是空入实相,故妙不可言。人常参禅打坐能入实相,到时内空六根,外空六尘,中空六识,十八界皆空。
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛 南无法华会上佛菩萨,顶礼大乘妙法莲华经 顶礼如来藏无漏不思议感恩一切阿弥陀佛 顶礼如来藏无漏不思议感恩一切阿弥陀佛 顶礼如来藏无漏不思议感恩一切阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切
页:
[1]