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发表于 2016-5-31 15:21:22
我们可以从阴阳顿挫。高低起伏，的声音当中。知道这个声音是，有形有相的。并且是真实存在的。这就是我们通常讲的，不空如来藏。那么，我们也可以再进一步地关照这个声音在没有变现出他在哪儿？他是不是在我们的心里啊！否责我们怎么也表现不出来，那它在我们的心里，它有没有形相呢。没有吧，如果有的话，我们都快变成神经病了。它是以无行无相的性具功德储存在我们的心中。这就是我们通常所讲的空如来藏。用这个方法，我们可以观照出一切的声音都是由无形无相的空如来藏所变现出来的。这下是不是明白了一起的声音，当下都是我们的一个念啊！因此观世音是不是就是阿弥陀呀！观所有的声音都是我们当人当下那一个念。
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发表于 2016-5-31 15:29:04
‘’观‘字：又和见是指见了又见。第一个见是指见到了有形有相，第二个见是指见不见之见。指用我们的慧眼再在见。用我们智慧再在见。见到的什么，见到一切的声音都是我们当人当下每一个念。因此观世音也可叫观世色，观世香，观世味，观世触，观世法。
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发表于 2016-5-31 15:38:20
在楞严经上我们也知道一精明被分成了六合和。我们的一个精明被分成了眼看色，耳听声，舌尝味，鼻嗅香，身感触。由此嘛，观世音，也可以叫。观世音也可叫，看世音，尝世音……。那为什么又非得叫个观世音呢！楞严经文殊菩萨讲，我们娑婆世界的众生，耳根最利。所以叫观世音。