赞佛偈
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。“赞佛偈”这八句作得非常之好，把阿弥陀佛在虚空法界、诸佛国土，度化众生的大恩大德，统统包括尽了。“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦”，这两句是总赞，佛的相好说不尽！“身金色”，不仅是指佛身的色相，言外之意是称赞佛无比尊贵。“相好”是自行，指佛在因地自己修行成就的功德果报。“光明”是化他，指教化众生功德的成就。“无等”，没有能与他相等的，他特别的突出。“伦”是平等、同类。世尊在《无量寿经》上赞叹阿弥陀佛是“光中极尊，佛中之王”，这就是“无等伦”。实在讲，成佛是佛佛平等，佛佛道同，哪有差别？但平等当中还是有突出的，因此一切诸佛不能与阿弥陀佛相比，若相比较，阿弥陀佛就显得非常突出，无比殊胜。
“白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海”，这两句是别赞相好。大经上跟我们讲“佛有无量相，相有无量好”，哪能说得尽！所以，在无量相好里举白毫相、绀目相。“澄清”是讲佛的清净，一尘不染。“四大海”是形容佛眼睛之广大。因为佛的身相大，白毫就像五座须弥山一样。这是佛圆满的报身，是他修行功德之所成就。
“光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边”，这两句是别赞光明。光明是他的大愿，普度众生，无量无边。
“四十八愿度众生”，“四十八愿”是阿弥陀佛的大愿大行，普度众生的大德，所以感得十方一切诸佛的赞叹与景仰。一切诸佛度众生成佛道，用什么方法？都是劝众生念阿弥陀佛，求生净土，生到西方极乐世界就不退成佛。所以，诸佛成就一切众生圆满菩提的法门，只有这个净土念佛法门。既然如此，佛又何必说那么多经，讲那么多法门？因为这个法门是“难信之法”，有些众生不相信，所以才劳累诸佛如来说了许多法门，去接引那些不相信这个法门的众生。他要是肯相信，释迦牟尼佛何必说法四十九年，那么辛苦！因此，一切法门、一切经论是为不相信净土法门的人说的。所有一切法门的修行，最后都是到毗卢遮那佛的华藏世界，那是“一真法界”。到了华藏世界，文殊菩萨、普贤菩萨再劝他们念阿弥陀佛求生西方极乐世界。因此，我们今天能信是大善根、大福德。我们先到西方极乐世界等待他们，我们已经成佛了，他们才来，确实有这个味道，这个法门不可思议！
“九品咸令登彼岸”，这是果德。确实有九品，但是在西方世界不能辨别出九品，因为西方世界是平等世界，大家所现的相好、光明、智慧、神通、功德都一样，而在修学程度上有九品，这是西方世界真实不可思议。
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