当凡夫心向外求有所得时-患得患失开始了
转《当凡夫心向外求有所得时-患得患失开始了》-一念行者 1
当你想从某人或某处得到些什么，忧患就开始了。想得到，是担心、害怕、恐惧和忧虑的开始。
患得患失就是这样产生的。
2
有一种地狱，叫割尸地狱，有黑白二鬼持着锯子，回来地推拉，以割裂你的身体。
这两名鬼，一个叫“得”，一个叫“失”。
这把锯子，一端名“得”，一端名“失”。
3
当你陷入得失之患，你便在那地狱，在那得失二鬼得失锯下受锯。
你在那地狱吗？在那受刑架下吗？
4
在生活中，不管你想从他人那里得到什么，不管你想从谁那里得到，那都一样——你在受刑：得失二鬼在用得失之锯锯你的心。
不管你想得到金钱、掌控感、好名声，美人的芳心健康他人的生命或自己的生命，幸福的生活等，那都一样。
你在受苦，你注意到了吗？当你太想要一样东西时，不管你已行动，还是在心里想。
5
得失之患，是人间最常见的苦；凡夫俗子，无不不知不觉地时常将自己送进那割尸地狱里受刑而不知。
在日常修行中，警惕你每一次想“得”，觉知你每一次担心“失去”。
每当你在心理层面陷入得失之中，你便将自己送进割尸体地狱，放在了得失二鬼的得失锯下受刑，小心呀，警惕呀。
为了得到沾着人血的馒头，或涂着毒药的蜜糖，你愿意赴汤蹈火地去那儿受刑吗？
6
得就是求，“有求皆苦”，圣人如是说。
得就是贪，贪是嗔的导火索，是痴的铺天盖。
人能摆脱于得失之患，自在咦。
7
诸修行人，警惕得失，修行得失。
当得失卡不住你，忧患攫不住你，当你无得失之心，不再患得患失之时，自在诸佛行。
8
忧患于得，便忧患于失；从得失的夹缝里解放自己，从得失的锯口里拯救自己。
审查“得”背后的信念，审查“失”背后的信念，是那个救赎的开始。
安住于觉知的大地，安住于观照的高山，是那个得救的开始。
南无佛陀合十
页:
[1]