什么是无生法忍？
三摩地中，观一切法本不生，而忍可于心，并以此忍智持心而不动，称为“无生法忍”补充内容 (2016-5-21 13:21):
圆教菩萨的无生法忍是指非无生非有生的当下即无生即有生，在圆教里有生法忍也好，无生法忍也好都是真心本来面目，这就是真正的圆教无生法忍。
补充内容 (2016-5-21 13:21):
龙树菩萨他讲了四点，“诸法不自生，也不从他生，不共不无因，是故无生者”
补充内容 (2016-5-21 13:21):
无生法忍就是明心见性，就是阿弥陀佛，就是如是我闻。
补充内容 (2016-5-21 13:23):
拳变掌，掌生了没有，拳灭了没有，当下就是无生法忍。
补充内容 (2016-5-21 13:30):
印广法师答：阿罗汉的无生法忍是证到人我空，他不现肉团相，保持一个灵体。通教、别教菩萨的无生法忍是证到法我空，他知道自己跟天地万法都是一个空如来藏，这个空如来藏叫无生法忍。当我们从空出有，知道空如来藏就是不空如来藏就是有生法忍，无生法忍跟有生法忍都是我们随缘变现。 静波法师：无生法忍就告诉我们生的没有主宰性，因为在龙树菩萨他讲了四点，“诸法不自生，也不从他生，不共不无因，是故无生者”，也告诉我们诸法，任何一法，也包括我们自己，是自己生的吗？不是。是他生的吗？有人说，那他生的对呀，是我母亲生的，但是没有父亲行吗？没有你阿赖耶识行吗？所以他生的也是错误，因为所谓的自和他是一个主宰性的东西，但是我们发现没有主宰性的东西。有人说共生，共生对吗？有人说父亲母亲阿赖耶识共生因缘生，因缘生没有自性，没有主宰性，请问你为什么要执着它？还是错了，所以这是第三种生共生，第四种生是无因生，没有任何原因就生出来了，这是不可能，是没有，除了这四种生之外，那么我们说就是无生，那么有人说，那你看我们看到生看到死，看到一看到异，看到常看到断，看到来看到去，难道不是有吗？有，但是只能说是因缘，是因缘的生，因缘的死，因缘的常，因缘的断，因缘的一，因缘的异，因缘的来，因缘的去，因缘的好，因缘的坏，因缘的高，因缘的低，因缘的贵，因缘的贱，但是，是因缘，能说的是因缘，如果你执着它主宰性，那就是过去，不是，所以善灭诸戏论呀，很多人都在戏论，所以我们非常的困惑苦恼，所以你要去改善它，你要去改变它，这就是无生法忍，你能和它相应，一定能没有烦恼，如果你不能相应，那你会烦恼重重，会被烦恼所淹没。 阿弥陀佛。 都是一入一念都 阿弥陀佛。 阿弥陀佛 感恩 1、阿罗汉的无生法忍是证入第七识的境界
2、通教菩萨的无生法忍是证入不生不灭的真空
3、圆教菩萨的无生法忍是指非无生非有生的当下即无生即有生，在圆教里有生法忍也好，无生法忍也好都是真心本来面目，这就是真正的圆教无生法忍。 随喜赞叹 无生就无灭，一切都法尔如是，哪有生哪有灭？都是一个东西在变来变去！ 阿弥陀佛阿弥陀佛