清静心（大兴）
发表于 2016-5-16 23:39:25
大佛顶首楞严经
清静心（大兴）
发表于 2016-5-16 23:39:55
大佛顶首楞严经
加格达奇当华
发表于 2016-5-17 04:33:59
阿弥陀阿！
wx_LT1V_gaT3p
发表于 2016-5-17 06:43:57
究竟法来讲没有哪一识不是哪一识。方便法来讲七识又分前七转识和后七转识，后七转识攀缘六识，将六识所造之业转给前七转识送到八识也叫啊赖耶识储存起来。当六识遇缘前七转识从八识中将业识种子搬出来通过后七转识使六识六根受报（以上都为方便讲，究竟讲六识七识八识业报就是一念）。理解浅薄，磕请斧正。顶礼感恩！
一心三藏-_B0F1s
发表于 2016-5-17 06:53:49
随喜赞叹
阿弥陀_TaUU8
发表于 2016-5-17 07:17:53
阿弥陀佛 大佛顶首楞严经
rpx841116
发表于 2016-5-17 08:22:49
阿弥陀佛。
随缘起用
发表于 2016-5-17 09:12:05
阿弥陀佛
jinkefan
发表于 2016-5-17 09:14:13
第七识是妄中带真，站在凡夫位角度方便称为真人，一般来说第七识不分好坏，将肉团身即由眼耳鼻舌身意构成的假人所造之业全部搬进第八识即种子仓库里,，将已成熟受报的业种子搬出来，但是第七识还是有分别，只是无念分别而已。