《过五关度六将》里这句话为什么不能那样说呢？
当下是不是「一」个念呐？每一个人都有那一个念，能不能分开这是我的念，那是你的念，能不能分啊？所以尽虚空遍法界、天人鬼畜就是一个念，在佛法里叫「阿赖耶识」，叫「第八识」。（详见：第五关 一心三藏）这句话为什么不能说“所以尽虚空遍法界、天人鬼畜就是一个念，‘就是真心本来面目呢’？” 第八识分别讲，不还是不空如来藏吗？
这也迷惑，待解。。。 无分别不妨分别 无分别不妨分别 坐等答案，阿弥陀佛 阿弥陀佛，随喜赞叹 因为现在这个天人鬼畜泥巴的这些不同的心，已经是分别出来的真妄和合心啊。她现在就是个是不是啊，你说她是真心本来就都是一个念，是啊都是那个念，都是那个元素都是那个大手套里的空气，但是那个气已经到了大拇指，小拇指已经有了执着分别和各种不同的妄想，但还都是相通也都是那个大手套空气还是真心本来里的空气不能说彼此不是。但是她又经过了无数的执着分别有各种分别执着心有同分妄见，别业妄见哪，她听不懂人话她吃不到东西她饿啊她福报善根没累积没你那么快理解啊，她已经杂糅了许多已经不完全是那个了，与你有差别啊。所以我们现在这个心就是个是不是的东西，不是不是真心，但又不是完全都是真心，都有了区别，有了分别。无分别中的不妨分别啊。比如我们的DNA最能说明你是你妈的，也是你爸的，但又不是不是你妈的，也不是不是你爸的。本质是妈妈也是爸爸，但是你和妈妈有分别了，和爸爸也有分别了，但基因还是那个不能说不是。你与他们俩的报告都是99.999999999.而我们与真心是百分百，我们具有真心的百分百功能，但是彼此继承了真心的眉毛鼻子或者自己进化妄想分别执着给她迷惑颠倒固执了很多妄加和执着，因此现在的念不能是完全说就是那个念。而只能说我们真心的那个念那个真人那个能见能听的灵魂一精之明无量的七识，往后共有的那个第八识阿赖耶识，那个如是都是分不开张三如和李四如，都是那个如。 阿弥陀佛一心顶礼师父请问怎样化解桃花劫 阿弥陀佛，阿弥陀佛 无分别中的不妨分别
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