净空老法师：贫穷人不肯布施，来生更贫穷
净空老法师：贫穷人不肯布施，来生更贫穷文自网络 ---编辑净觉法师
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1 我们常常听说，这个社会上，有许多大企业家飞黄腾达一时，但是没多久，他倒闭了，他破产了，销声匿迹了。什么原因?福报享尽了。他在福报现前的时侯，不知道修福，不晓得因果的道理，这非常非常可惜!
2 天道倒是蛮公平的：有钱的人不肯布施，吝啬，来生当穷人;穷人很大方，肯布施，来生当富人。有钱人很难布施，他愈有钱愈想拥有;那个没有钱的人很慷慨，反正我没有，施舍得很自在、很痛快。
3 有钱的人不肯布施，没有种因，来生就穷了;那个没有钱的人，天天在种因，所以来生他就富了。我们常讲“风水轮流转”，为什么轮流转?诸位知道这个道理，就晓得了。
4 富人如果肯布施，来生得大富;贫穷人不肯布施，来生更贫穷，那就苦恼了!所以一定要知道，自己已经有的，舍不得放下，舍不得布施，这是大病，这是很大的烦恼!
1 在这个世间，我们看到许多财力雄厚的人，他的财富从哪里来的?他过去生中修财布施，那是因;这一生中他得到财富，这是果——因果相应。
2 那些有大智慧的人，他前生修法布施，法布施是因，聪明智慧是果报。那些健康长寿的人，他过去生中修无畏布施。什么是无畏布施?简单地说，吃素、戒杀、放生、印经，这就是无畏布施。
3 世间有一些人，他有大智慧，但是他贫穷，什么原因?他前生修慧不修福。有许多大企业家、大老板，甚至于连小学都没有念过，底下给他办事的人都是博士，他的福报大!福报大是前生修的福，但他前生没有修慧，所以没有智慧。
4 明白了这个道理，如果我们又要大福报、又要大智慧、又要健康长寿，财布施、法布施、无畏布施这三种布施，我们统统要修
1 我们看到世间做大官的，一般讲部长以上的、大企业家，都是好多生的修积，在一般经典上看，至少是十世。十世的修积，才能得这样的果报;可是，如果他不懂得惜福积德的话，福报几年就享光。
2 你说做大官，一任就可以享光，实在讲，这桩事情并不难懂。譬如我们在银行储蓄，储蓄十万、百万要很长的时间，如果花天酒地，两、三天就花光;假如去赌场赌博，可能几分钟就输光了。你才晓得，福报修积不容易，享受很快就享完。
3 实实在在，事实真相是这个样子，所以佛教导我们要惜福。释迦牟尼佛是无量劫的修福、惜福、积福，他在日常生活当中，表演给我们看。我们看到了、明白了，应当要学习。
4 知道凡事都有因果，修因的时候，我们能够想象到将来的果报;受果报的时候，一定知道过去的业因，这样，你就不怨天、不尤人，纵然处逆境，逆来顺受，你也很快乐。你能够忍辱，依旧能够修福，你就能够把恶运转成好运。
1 中国人自古以来供的财神，供谁?范蠡。他是春秋时代越王勾践的大夫。范蠡这个人非常有智慧，也很能干，他帮助越王勾践复国，这是很不容易的!在中国历史上，国家灭亡，能再复兴起来的没有几个。
2 范蠡知道越王勾践这个人，只可以跟他共患难，不能共富贵，所以国家复兴之后，他就趁机逃掉了。逃出去之后，他就经商作生意，改个名字叫陶朱公。他做生意，没有几年，就发大财了。
3 发了财之后，他把财统统布施掉，再从小本生意做起。没有几年，他又发了;发了之后，他又布施。史书上记载“三聚三散”，他能够散财，布施恩德，这是真正有智慧、真正有才干!
4 你看陶朱公，他自己不讲求享受，他叫社会
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