请法哦
请法：达摩祖师血脉论里，有段话：即此法身是汝本心。此心从无始旷大劫来，与如今不别：未曾有生死，不生不灭，不增不减，不垢不净，不好不恶，不来不去；亦无是非，亦无男女相，亦无僧俗老少，无圣无凡；亦无佛，亦无众生，亦无修证，亦无因果，亦无筋力，亦无相貌。犹如虚空，取不得，舍不得，山河石壁不能为碍，出没往来，自在神通，透五蕴山，渡生死河，一切业拘此法身不得。”请问，这段话说的本心，是楞严经里说的：空如来藏吗？
有的人，迷禅宗说的心，为真真如性，可谓半瓶子晃荡，还沾沾自喜，当好好反省自己。达摩祖师说的已经够清楚了，心是法身，法身对应空如来藏，当然了，这是按分别法。无分别法来讲，只有一个真真如性。 仁者见仁智者见智，只在于是否真的懂得什么是心 阿弥陀佛，随喜赞叹师兄请法功德！ 圆人听法法也圆。在于各人怎么理解了。空的当下即是不空。即是空不空。阿弥陀佛！！！:) 一，可以理解为空如来藏，因为无形无相，不生不灭……一切无，一切不能……取不得也舍不得.山河五蕴一切一切无碍……
二，可以理解为真真如。而此心呢“无形无相，不生不灭……一切无，一切不能……取不得也舍不得.”无尽了一切是不是当下即是一切？这是对有说空。空有二而不二。真空即妙有。当下是一，取什么？得什么呢？自然取不得也舍不得。自然碍而无碍，生也无所生，灭也无所灭。那这样的话呢开头“即此法身是汝本心。此心……”这个法身就可以理解为肉团身，肉团身当下就是我们的心。 更正一下无尽了一切当下就是从空出有。这是对无（空）说有。不是对有说无啊，反了 大师们的著作都有其时代局限性，还要看他在什么背景下讲的，那我们呢就看我们自己怎么来理解它，运用它。怎么因时因地对机说法。圆顿大法是无懈可击的。一切都可以圆融来理解。 早上好哦 阿弥陀佛。
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