学佛修行一定要明理要如理如法
如果不懂佛理还学佛修行，就叫盲修瞎炼。信心是从哪里来的？信心是从明理中来的，明理了才能有信心。学佛修行一定要明理，要如理如法，不要盲修瞎炼。
现在有几种盲修瞎炼的情况，我们都要警惕。第一种就是迷信。把佛当成神来膜
拜，根本不懂佛的含义，也不学佛法的这些道理，没有正知正见。这样信佛，就
是迷信。你为了什么信佛？什么是佛？怎样学佛？这些道理应该弄明白。连这些
最基本的道理都没有弄明白，这不是迷信吗？第二种就是东跑西颠地学修。很多
学佛人都是，今天跑这个道场，明天跑那个寺院，到处求灌顶。今天学这个法，
明天学那个法，没有具体的修持方法，没有传承和窍诀，也根本不知道这些法好
在什么地方。都是在浪费时间、荒度人身！第三种就是好高骛远、鹦鹉学舌似的
学修。什么是真正的出离心？什么是真正的菩提心？怎样皈依？怎样发心？……
有的学佛人就轻视这些基础的修法，都想学修大中观、大手印、大圆满这些高深
的法，还很傲慢地认为自己很有知识、很有智慧。根本不懂这些道理，怎么修行
啊？不可能！这是一步一步修来的。只是口头会说"性空妙有"、"三轮体空"，就
像鹦鹉学舌一样，只会说说而已，根本不懂它的含义！第四种就是一知半解、似
懂非懂的学修。有些人有机缘接触到了系统次第的修法，这些修法也很完整、殊
胜。但是，他不珍惜，学得不认真、修得不老实。他对基础的道理都知道一些，
但是没有认真思维过、观察过。自己的相续和佛法分开了，还是没有学好，还是
没有修行。第五种就是形式上的学修。很多人念佛、持咒也很精进，但是功夫不
用在心地上。学了很长时间，烦恼习气依旧，性格上没有任何变化，贪嗔痴慢疑
丝毫没有减少。这种学佛人就象水里的石头一样，泡了多少年也没有用，在水里
像变了颜色、变软了似的，拿上来晾一会，干了，还是那么硬。第六种是背包袱
式的学修。书看了很多，但是没有真正明白，所知障却越来越重。执着心越来越
强，分别念越来越多，然后执着法门、分别上师，到处挑理、争辩，拿佛法来造
业，多可怕啊！八万四千法门都是为了让众生脱离烦恼痛苦的方法，都是善巧方
便，都是佛法。所有的上师、善知识都是一体的，都是佛菩萨的化身。你有分
别，说明你还是没有学会，甚至是学偏了，给解脱、成佛造成障碍了。就像背在
身上的包袱，越来越沉，越学越有压力。第七种是次第颠倒的学修。出世间法和
世间法的界限在哪？大小乘佛法的区别是什么？显密宗的区别是什么？佛法里的
了义和不了义怎么区分？这些都弄清楚了，才能真正地修行。很多学佛人根本不
懂这些区别，断章取义、张冠李戴，结果满脑子的矛盾和冲突，越学越修越迷
惑。你真正弄明白了才不会有任何的矛盾与冲突，一通一切通。学佛一定要明
理，千万不能把佛法和相续分开。你要时时观察自己的相续，佛讲的这些知识在
自己的相续中有没有？自己的相续是那样的吗？当自己的相续中也具足了那些功
德，这才是学佛。你用佛法的这面镜子照自己，好好修正自己的身口意，这才是
修行。盲修瞎炼，永远永远不可能解脱，永远永远不可能成就，这都是虚度光
阴，都是荒度人身啊
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