随喜赞叹,阿弥陀佛。
一切世间诸所有物,皆是菩提妙明元心;唯心所现。法外无心,心外无法。一即一切,一切即一。南无阿弥陀佛!
一切的万法森罗万象容貌汩然究其根本无非诸佛如来法身真常。即如来藏妙真如性一真法界,南无阿弥陀佛。
一即无量,无量即一,小中现大,大中现小,坐微尘中转大法轮
一滴水,也是地水火风四大假合而成,四大从哪里来的呢,是从我们的一念心随缘变现,既然是心现识变那么一滴水当下就是我们的心。尽虚空遍法界,都是我们的一念心随缘变现的,小即是大,大即是小,无量即是一,一即是无量。
佛学的修行,倡导心行体证:一切即一,一即一切已!
佛学最伟大之处何耶?可概述为:归一、释一已!存颜曰:一切唯心<万相唯识,心即识矣>,了脱生死烦恼亦然。俗曰‘烦恼无尽誓愿断’,若能真正了脱<了悉、放下>一个问题或烦恼<‘生死’问题>,什么即可解决已。
关于‘一’的视颜,其实‘道教’亦有存画‘道生一,一生二,二生三,三生万物’,把‘其’逆视之,一亦道,若能契入‘道’,难道不是‘道法自然’吗?!
关于‘一’,故存画有:一言<颜>难尽、一通百通已。
一即无量,无量即一,小中现大,大中现小,坐微尘中转大法轮!
地水火风即是我们自性妙现
一真法界即妙明真心,万法万相皆妙明真心中所现之物,所以说任何一法都具足为一真法界,即是说任何一法当下即是一真法界。水之相亦不例外。楞严经三卷言,一处执珠,一处水出,遍法界执,满法界生。这就告诉我们,水之相亦是随众生心,应所知量,循业发现,亦是妙明真心中所现之物,亦即一真法界。阿弥陀佛!
举个例子吧,电视机很小,他只是无量法中之一微尘,但是高楼大厦,山河大地宇宙太空等等无量万法都在电视机里显现,在电视机的当下即具足整个全体万法