你不必原谅他人，原谅你自己——释学山
你不必原谅他人，原谅你自己——释学山这个世界上没有有罪的人，没有忘恩负义的人，即使一个人毫无缘由地被杀，一个人好无廉耻地欠债，这里也没有罪犯，没有罪恶。这是一个很难被人接受的现实，但你不得不接受。当所有人都向妓女玛利亚扔石子并唾弃她时，耶稣只是在地上画画。耶稣抬起头对继续辱骂玛利亚的人说到，你们谁没有罪，谁就可以继续扔石头。人们默默地离开了。耶稣对妓女说，人们不定你的罪，我也不定你的罪，只是，以后不要再犯了。有人说，如果我有罪，所有人都有罪。这是一个多么犀利地自我辩护！阿奢世王杀父，佛陀为他演说实相，告诉他无罪。因为在过去生，阿奢世王的父亲也伤害过他。如果阿奢世有罪，频婆娑罗也有罪，如果频婆娑罗有罪，十方诸佛受其供养，则诸佛亦有罪。如果你以一颗轮回心看，如果你以有我心观，则阿奢世王杀父，提婆大多实恶，观音闻声救苦，弥陀四十八愿。如果你以智慧眼觉，如果你以无生之心而见，阿奢世王是心，提婆达多是幻。阿难不过空名，目连亦无神通。众生处在无明有我中，看不到自己所做的一切都是被一种原始业力所牵引，无力摆脱，所以被成为原罪。其实没有原罪，原罪只是我在无明主使下所做业果的代称。当佛说阿奢世王杀父无罪时，佛陀没有鼓励杀人无罪，佛陀说，没有一个实实在在的罪人，没有实实在在的罪，但有虚妄的果报，有阿奢世每日每夜的恐怖和不安。如果阿奢世明白了实相中没有他和他的父亲，他就不会去杀人，也不会枉受白白地恐吓。当发生了一桩凶杀案或一件盗窃案，没有人能阻止它发生。除非处在这事件中的人完全洞达了真相。但即使这样，只要他活在这个世界上，他总有无法回避的事情，只是，一个通达实相的人，他止息了内心的苦受，他不再被无明驱使，不再造恶。这个世间，无论发生在任何人身上任何不幸的事，这里都没没有罪恶，没有犯罪的人，有的只是虚妄心的造作，有的只是无明的策使，一颗心的分裂和挣扎。如果你做了恶，你会受苦。你可以继续做恶，没有人评判你，但是佛陀告诉你，你会受苦。如果你停下来，如果你看破了是虚妄的心在和它自己纠结，你将不再做恶，这时，虽然你没有收获什么，但是，你远离了受苦。如果你不觉悟，你就会掉进虚幻的因果业力里自我折磨，执着不已，永无止息。众生无量劫来在生死轮回中互为家亲，互为敌友，互结恩怨，互相伤害，彼此纠缠，无有止息。今生我于你有恩，下世你为我走使，今天我爱你如胶，明日你爱他似漆。在这情爱妄想梦幻交织中，实则没有一个真实的我，没有一个我爱的人，没有谁对谁的相依，没有你对我的相许。那只是自心对自心的追逐，幻影对幻影的迷恋，迷梦对迷梦的萦绕，无明对无明的委屈。若深明一切造作追逐，皆是业力因果虚宰，梦幻空花奴使，一念妄我鞭策，不实心识驱驾，妄心一歇，天地朗然。亲爱的，如果你遭受了伤害，如果你觉得受了委曲，你不必原谅他人，请对自己说对不起。如果业尽情空，你自然无牵无挂。如果你不再相依，自然没有相欺。
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