有境界不是菩提，无境界也不是菩提。【南师】
有境界不是菩提，无境界也不是菩提。【南师】http://a2.qpic.cn/psb?/V10ClrL34TbP5F/NHvbcSF175ki2pBKrDWT0TDrNMIEDlLyjED2r.bESVk!/b/dF0BAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=qgJ6AQAAAAAFAPA!&t=5&su=0240342321&sce=0-12-12&rf=2-9
“有所非觉。无所非明”。注意哟，我们求修行悟道，不管你修净土，止观、天台、密宗、禅宗、华严，管你什么宗啊，乃至于外道、内道，不管你什么道。“有所非觉。”，我们有所觉的，譬如我们打坐坐到，嗯，我有这个境界，这个时候我是空的，哎呀，我一个念头都没有动啊，好啊，跟虚空合一啊，有所：有这么一个境界，心所起的，都是第六意识妄念的境界、妄心的境界。有所觉的，有所就非觉了，有心所起的作用，不管你多伟大的境界、多了不起，你坐在这里自己都放光别人也看得到了，有所起的境界非本觉自性，不是自性，不是形而上的道体。有所觉、有所悟，有所非觉，所以有境界的都不是。所以觉得我悟了道的，你悟了没有？悟了---误了。有所就非觉，不是真悟，就是耽误的误。
佛又说“无所非明”，如果说没有境界，那你睡觉多好呢？糊里糊涂，“无所就非明”。所以你说有境界不是菩提，无境界也不是菩提呀。既然悟了，一切皆悟，一切心所都转过来。所以有所呢？有所见、有所悟、有所明境界不是真悟，不是本觉的境界，这个本觉、知觉搞清楚。“无所非明”那么你认为无所觉，等于有些外道修无想定，无想定很难哟，以释迦牟尼佛的福德智慧学了三年才达到成功啊，完全无想。那无想境界无所就非明，就是个糊涂境界，这也不是道。
“无明又非觉湛明性”。既然没有觉悟的境界，那么无明的境界呢？譬如说有些人认为打坐入定了，什么都不知道就是入定。譬如我们经常提到那伽定，那伽大定，心伽。拿伽大定有两重意义，
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