正解“”人生如戏“”
正解“”人生如戏“”……
编剧和导演就是空如来藏，
演员和道具就是不空如来藏，
演的戏就是不空空如来藏，
编剧和导演编导的就是戏，
演员和道具演绎的也是戏，
空如来藏当下就是不空如来藏，
不空如来藏当下就是不空空如来藏，
三个如来藏没有哪个如来藏不是哪个如来藏，
三个如来藏非三非一，即三即一，不离一心。
明得此理，在戏不迷，
演好自己的角色，
但别把角色当真我。
担当自己的任务，
但别执着别沉迷。
……
尽力演戏
随缘看戏
别太入戏
女人最重要
第二次世界大战前夕，一些欧州学者一直探讨：为什么四大文明古国中其它三个文明都消失了，唯有中华文明得以承传五千年经久不衰？他们最终得岀的结论是：因为中囯人特别重视伦理道德教育，特别重视家庭教育，优其重视母教。
人活在世上，首先是男女关系，因而产生夫妻，然后生下孩子，就有了父子，多生几个又有了兄弟，孩子大了，进入社会就有了朋友，寻工作有了单位，有了领导，产生了君臣。夫妻、父子、兄弟、朋友、君臣这五种伦理关系是自然形成的，不是人为规定的。任何社会、国家、民族、时代的人都离不开这五种关系，中国古人言：“人无伦外之人”，即不存在生活在伦理关系之外的人。什么是伦理道德呢？就是依据那五种伦理关系产生的父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五种基本的伦常大道。
人从一生下來开始，首先面对的是家庭，正是在家庭之中，孩子从父母，特别从母亲身上学会了处理好这些基本的伦理关系。如果一个孩子在家里接受了母亲言传身教的影响，知道如何去孝敬父母、友爱兄弟、与人和睦相处，形成了谦恭有礼、严馑诚信的待人接物态度，培养起孝悌忠信、礼义廉耻的品格，走上社会之后，一定能与朋友、同事、领导乃至陌生人和谐交往。古人说：治天下首正人伦；正人伦首正夫妇；正夫妇首重妇德。以世少贤人，由于世少贤女。有贤女，则有贤妻良母矣。有贤妻良母，则其夫其子女之不贤者，盖亦鲜矣。多一位好女儿，就多一位好媳妇，多一位好太太，多一位好母亲，多一位好婆婆，我们的社会就会更好。一个女人好了，能夠影响到一个家庭，一个家族，进而响整个社会。女性的素质决定一个民族的未来。“女子是齐家之本，清国之源”，治国平天下之权，女人家操得一大半：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之原”。
三个如来藏非三非一，即三即一，明白此理。即戏不迷 阿弥陀佛。 随喜赞叹师兄法布施 阿弥陀佛阿弥陀佛 虽说人生如戏，要演成名角不容易啊。时时观照，觉而不迷。 真心本无迷悟，但能显迷显悟。迷本无根，悟非生迷。觉迷迷灭，知迷即悟。
借假修真真亦假，执有执空空非空，非空非有真道理，显空显有妙无穷。
圆顿大法，把握万有，活在当下。相的当下就是性的显现。性的当下就是相的本体。性相一如，体用不二。尽虚空遍法界，一切的万法都是一个人当人当下，一个心，一个念的变现。何为变现？识为用故变，心为体故现，万变皆心现，因现故有变，以现解释变，以变观照现，悟心因变现。无论怎么变现，台前众角色，幕后一个人。 真心本无迷悟，但能显迷显悟。迷本无根，悟非生迷。觉迷迷灭，知迷即悟。
借假修真真亦假，执有执空空非空，非空非有真道理，显空显有妙无穷。
圆顿大法，把握万有，活在当下。相的当下就是性的显现。性的当下就是相的本体。性相一如，体用不二。尽虚空遍法界，一切的万法都是一个人当人当下，一个心，一个念的变现。何为变现？识为用故变，心为体故现，万变皆心现，因现故有变，以现解释变，以变观照现，悟心因变现。无论怎么变一现，台前众角色，幕后一个人。
虽说人生如戏，要演成名角不容易啊。时时观照，觉而不迷。
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