《过五关 度六将 证菩提》有声电子杂志合订本
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佛教能不問政治、不談政治吗？ 连掏大粪的农民都不能埋头拉车，不看方向，我们佛教是搞思想教育的，能不懂政治方向吗，不问政治的佛教是很危险的。佛祖讲：苦海无边，回头是岸，那就是政治方向，有人以为，一讲政治斗争，就是你死我活，那是宫廷的事，资产阶级反动政客的事，人民群众与佛讲的政治可不是那样，是慈悲为怀，是全心全意为人民服务的政治。各行各业都要有明确的政治方向，要政治掛帅，思想先行，不能埋头拉车，不看方向，佛教也是各行各业中的一行，怎能不問政治，不讲政治呢？只能說不要毒草政治，要香花政治；不要黑暗政治，要光明政治；不要糟粕政治，要精华政治；不要病态政洽，要健康政治。
“政治”就是用正道的文化思想治家治国治理天下社会。“政治”是氺治，不是刀制，重文化思想，重說服教育。“政治”是统帅、是灵魂、是一切工作的生命綫。“政治”绝不是你死我活的殘酷斗争、无情打击；也不是宫廷内部、政客之间的钩心斗角；更不是领导与领导窝里斗的代名词。
佛教文化是地地道道的正道文化，佛教就是地地道道的政治思想教育，学佛怎能不談政治呢？苦海无边，回头是岸，这是政治方向；重心地法门、修心养性呌政治思想先行；2012年地球災难严重，所以学佛念佛是当前最中心的、压倒一切的政治任务；从团结的愿望岀发，经过批评与自我批评的政治思想斗争，达到新的团结，是正常的思想政治生活，也是讨论佛法，破除疑惑，明心见性的必经之路。佛教怎能不問政治不谈政治呢？
感恩师兄布施 阿弥陀佛 过五关度六将证菩提，阿弥陀佛 感恩师兄法布施 阿弥陀佛！ 明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义？
1.明白了万法都是心的变现，唯心所现。
2.明白万法都具足佛性。
3.明白心具足如来藏的三个属性。即：他本来空寂却以不是顽空，现空如来藏；他觉智恒有含藏万法，现不空如来藏；空有双运，即非空非有却又即空即有，随缘变现，现空不空如来藏。三个藏就是一个藏，即如来藏。三藏就是一心，一心就是三藏。
4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有，但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性，无佛性可言。
6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用，真心与烦恼心、分别心是一不是二。
7.真正明白了“一心三藏”，就是明心见性。见性就是见佛，成佛必须见性。 明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义？
1.明白了万法都是心的变现，唯心所现。
2.明白万法都具足佛性。
3.明白心具足如来藏的三个属性。即：他本来空寂却以不是顽空，现空如来藏；他觉智恒有含藏万法，现不空如来藏；空有双运，即非空非有却又即空即有，随缘变现，现空不空如来藏。三个藏就是一个藏，即如来藏。三藏就是一心，一心就是三藏。
4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有，但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性，无佛性可言。
6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用，真心与烦恼心、分别心是一不是二。
7.真正明白了“一心三藏”，就是明心见性。见性就是见佛，成佛必须见性。 心照 发表于 2016-6-26 13:02
明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义？
1.明白了万法都是心的变现，唯心所现。
2.明白 ...
明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义？
1.明白了万法都是心的变现，唯心所现。
2.明白万法都具足佛性。
3.明白心具足如来藏的三个属性。即：他本来空寂却以不是顽空，现空如来藏；他觉智恒有含藏万法，现不空如来藏；空有双运，即非空非有却又即空即有，随缘变现，现空不空如来藏。三个藏就是一个藏，即如来藏。三藏就是一心，一心就是三藏。
4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有，但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性，无佛性可言。
6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用，真心与烦恼心、分别心是一不是二。
7.真正明白了“一心三藏”，就是明心见性。见性就是见佛，成佛必须见性。