我们的心到底是什么？---如意讲法：真真如性
那天听大家谈感悟，很少有人完整的谈一心三藏，很多人（只）停留在真如的位置，（体）悟不到真真如性。我们经常讲一心三藏，其实一心就是表我们真心本来面目，楞严经把它说为真真如性。我们必须懂得，佛法讲的空是对有说空，有是对空说有。这还是按照别教（的境界）来讲的。（同时）我们仅仅知道空如来藏的当下就是不空如来藏，就是空不空如来藏。不空如来藏的当下就是空如来藏，就是不空空如来藏，空不空就是不空空。这是不够的。还不究竟。这才说明三个藏是一个东西。我们还要搞清楚三个藏它是哪里来的？三个藏不就是我们那一颗心变现出来的吗？那么我们再进一步搞清楚三个藏和一心是什么关系呢？一心当下就能显三个藏，哪里有一心呢？所以是非一。三个藏当下就是一个心的变现，哪里来的三呢？所以是非三。非一非三还不究竟。非一非三的当下即一即三，显一显三。这样才最究竟圆满。一心当下就是空如来藏。一心当下就是不空如来藏。一心当下就是空不空如来藏。由此我们知道空如来藏的当下就是一心三藏。不空如来藏的当下就是一心三藏。空不空如来藏的当下就是一心三藏。你的如，我的如，泥巴的如，天人鬼畜的如，诸佛菩萨的如，牛屎狗粪的如统统都是一个如。大光明藏中没有谁不是谁。所以我们就知道还有一个能显空能现有的那个东西，才是我们的真心本来面目，才是真真如性。才是圆顿（大法）的见道。虽然能显空显有，但并不是显空显有就大。真真如性当下即空即有即中，这样就彻法源底啦。法尔如是。三个藏是一个东西。一心和三藏就是一个东西。（无量的）如就是同一个如。没有哪一法不是哪一法，没有那几法不是哪几法，统统归于不二法。佛法不就是讲不二吗？不二就是一。注意一也不可以执着。你不去执着啦，就是绝代的一。把一首尾相连，就形成了一个圆。起点就是终点。终点就是起点。无始无终。即始即终。这就圆融圆满圆通啦。没有什么好讲的啦。明白这个道理，三藏十二部经都是费纸，佛的金口玉言都是费话。这个时候你才真正明白佛讲的方便法都是为了引导到如来藏（大法）上面来的。好好感悟佛的良苦用心啊！佛为什么把他原来讲的方便法说成是（诸法）戏论之粪，我们这下全部明白了吧。当你读懂法华经和楞严经以后，那戏论之粪是不是我们的心变现的呀。既然是。牛屎狗粪当下就是我。戏论之粪当下就是佛 。佛法太妙啊，迷时不可思议。悟时又可思可议。望大家好好感悟。果真明白啦。果真刻骨铭心啦，果真深信不疑啦。你再学讲经，慢慢定力就加深啦，就会自性流露啦。还愁不会讲吗？这都是如意自己学习的体会，一点一点积攒的，一步一步走过来的。不瞒大家给大家说个实话。如意听了十部楞严经，讲了两部楞严经。到现在一共学习了十二部楞严经。不是如意我慢。就是要告诉大家，要不断熏修，不断的观照。即使学20部30部楞严经都不多。每学一部，感悟都是不同的。学的多。不代表就一定感悟的深，但生瓜总会熟的。功夫不负有心人。
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