内心的自问
孔子曰：三人行，必有我师。历史上还有一字之师，某门某业之师的说法。这也就是说，万事万物，天地一切都是我们的老师。六尘对六根，六根对六识。万法如是，一直在教化众生，教育每个人。我们哪来的的触覚？哪来的视觉，知覚，感覚？诸多的覚悟皆从个中来！如果能够妙用其心，善恶美丑，悲欢离合，得失恩怨都能教你知识，开你智慧！终究成就正等正覚！
佛在经中云：若能转念，即见如来。如果我们在人世间抱怨这个，抱怨那个，事业上肯定没有什么成就。那么佛门弟子在修行过程中也这样过于挑剔师父，观师不足，査师之过，以世俗之心挂碍，纠结师父的某些你知见还理解不了的言行，恰恰是反映出你内心的业障。
当然话说回来，过度的崇拜，迷信师父，不知道在修学中逐步树立自己的正知正见，不相信自己内在的佛性正在复苏和显露，对师父过于奴颜卑乞，唯唯诺诺，失去自性尊严，皆非正信，正修！
我们仔细看看佛经，弟子对世尊的恭敬又是怎样的呢？经书上写的清清楚楚：舍利弗，须菩提他们请法时，“偏袒右肩，胡跪合掌而白佛言……”
先说“胡跪”是什么意思，胡跪就是单膝跪下的意思。仅右膝着地，左膝屈蹲。有人要问了，单膝跪是何道理？礼节也！单膝跪下庄严自在，能够随时很文雅地站起来。就是说最大的恭敬是有礼有节，自尊敬他。
当然，为了表达对佛的尊敬与对佛法的信服，佛教传入中国以后，我们大都采取五体投地的拜法。所谓五体，就是头，双手，双膝。这样恭敬的姿势与态度无可厚非，但是有人把西藏人的磕大头当成是五体投地，真是大错特错。西藏人的磕大头方式叫一体投地，整体投地。不管怎样，只要心中懂佛，尊佛，念念与佛相应，行走坐卧，又岂不是都在给佛顶礼磕头呢？
再说偏袒右肩。这是指坦诚，向佛敞开心胸之意，这是表真心请法。
佛弟子多数只有在请法时才这样干，哪里是一天到晚光着膀子？哪里是天天趴在那里磕大头？！真正的礼敬诸佛，指的是心中礼敬。心里敬，则一切是敬。诚心敬意，则是无尽意。普贤菩萨行愿品表达得清清楚楚。
我们恭敬礼拜诸佛，是为了求法，是为了听经。但是现在很多人偏把磕头拜佛当做是修行功夫，当作学佛成就。睁大眼睛好好理解佛所讲的：信解经文一句一偈，为人宣说，胜过供养无量诸佛功徳！你这些无量福徳，或是大功德，与你成佛，到底是一个什么样的关系？梁武帝的故事不知道么？他问过达摩，他建了480个寺庙，却并无功徳。那么你说你整天都在干嘛呢？
如果你不是佛菩萨乘愿再来，故意作六度万行，殷勤示现，机缘劝化，而执着当一个法奴，把种种苦劳当功劳，自贱其身，自轻其性，舍法逐相，不去弄清楚如来藏道理，放着法桥不走，偏去摸石头过河;放着佛经不读，天天去制造烟熏火燎，在地上又爬又扑，哼哼唧唧，诸佛菩萨无法救你！
当年佛的弟子们绕佛三匝，跪佛，拜佛，是为了给众生后世人求法;唐玄奘十万八千里舍生忘死，也是为了求法。现在法早都给我们求来了，他们已经跪得求到法了，你还在那里反复地，不厌其烦，不知道讨厌，不明道理，不嫌重复的去跪拜，我问你，你到底想干什么？
对多数学佛的人来说，一日之中，三拜够了，这是礼。拜完认真听经闻法。这才是大事，学佛第一等事。称念佛号也是这样，关键是心念。“念”者，唯当下心也。因为尘世间，都是业缘合和，干什么都不如入佛知见，入佛境界。明白佛经道理之后，真的你干什么都是在拜佛，都是在念佛。
印广法师开示施食问题说，正统为鬼道施食，七粒米足够了！一切唯心现识变，愿大心净，诸法成就！用大量的粮食去施食就是对“应观法界性，一切唯心造”的真理不够深信。为此，师父犹其反对火供。优婆塞戒经中也强调：火供是外道。当然，外道也是善业，你做善业和做恶业的结果是一样的，都要受报。佛国净土你是很难去的。佛经云：忘失菩提心，纵行一切善，则名魔业。好好思量，你所做的，是不是都是障碍往生的。
所以凡事过犹不及，世间善行当随机缘。如果执着于修福，我们拼命地去放生，拼命地去施食，浪费的不仅仅是物质，时间，而且是我们的法身慧命！
未法时期，到处是宏伟的寺庙，到处是高大精致的佛像。于是到处都是所谓学佛的人们，但大多数不干别的，就是烧香的烧香，磕头的磕头，大礼拜的大礼拜……经书都落满了灰尘，却少人问津。
更让人无语的是外来的和尚好念经。找师父，心理上往往舍近求远，喜欢谈玄说妙的，不喜欢朴实无华的。不看水平看年龄，厚古薄今，尊奇斥素。朴素如实的佛法道理没有人听，又跳又唱的活动都去凑热闹……
有言道，自性具足一切。自信本是洪福。大光明藏中，心，佛，众生三无差别。应信“归元性无二，方便有多门”，千条路，万万人，纷纭世界，唯一真人真心！师父讲得好，天地万法都是一个念变现的。你说哪个不是哪个？你说谁不是谁？
想通了，本是同根生，故此猛劝请：请醒醒，醒醒吧！
如是故，一切众生，彼此不分，庄严自己，就是恭敬别人;恭敬别人，就是庄严自己。我们做人，做事，学佛，首先要摆正心态，对一切人事，不偏不废，不住空有，恭敬尽法界遍虚空界，有形无形，欢喜感恩。
如是，一切正知正念，如是从此恭敬中来，一切法得成于忍。南无阿弥陀佛！
尘客当正
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