慧净法师：心决定时，净土现莲
就这件故事我引用了两段话，也就是：
愿生极乐，专称佛名，心决定时，净土莲华，现其色相；
例如须达，将造祇园，心决定时，欲界诸天，现其宫殿。
意思是说只要真正愿生极乐，此后专一念这句六字洪名，这个心决定的时候，极乐净土光中就会显
现我们的色相。也就是说，我们身体的影子就会显现在极乐净土之中的莲花上，就像须达长者将要建造祇园
精舍，都还没盖，只是心决定的时候，虚空中就已现出他的宫殿了。这可说是“一念同时，因果同时”。
由此可知，我们这个法门是真正的平生业成，不必等到临终，或看临终如何死法。我们现在发愿生之心，就
已经是极乐世界圣众之一，已不再是六道轮回的凡夫了。
所以，这个决定心非常重要！请问我们同修，愿生极乐之心是不是决定之心呀？（大众答“是！”）那么我
们就彼此恭喜吧！不久当证无上正等正觉。
法照大师有一首偈子说：
此界一人念佛名，
西方便有一莲生；
但使一生常不退，
此华还到此间迎。
就是说这娑婆世界，不论何人，只要“专称弥陀佛名”，弥陀的净土就会有他的一朵莲花。只要这个
人决定不退转，临终的时候这朵莲花就会前来迎接他到极乐世界去，莲花化生，花开见佛。所以“但使一生
常不退”，这“不退”就是决定，决定就是“不退”，这是就我们来讲；若就佛来讲，阿弥陀佛无碍遍满虚
空的光明，他的作用、功能在哪里？在摄取念佛众生，一直到临终，永远不舍离。 所以，一方面极乐世界
有我们的莲花；一方面娑婆世界有阿弥陀佛的光明摄取不舍。使得我们念佛人百分之百必定往生极乐，十个
人十个人往生，百个人百个人往生。
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