如何是三谛、三惑、三观、三智、三德？
如何是三谛、三惑、三观、三智、三德？梦斋山人编制
《 始终心要》一文，乃唐朝高僧大德荆溪大师湛然撰述。文中把三谛、三惑、三观、三智、三德，解说十分明了。山人不才，兹录如下，以飨读者。全文如下：
夫三谛者，天然之性德也。中谛者，统一切法；真谛者，泯一切法；俗谛者，立一切法；举一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。悲夫！秘藏不显，盖三惑之所覆也。故无明翳乎法性，尘沙障乎化导，见思阻乎空寂，然兹三惑，乃体上之虚妄也。
于是大觉慈尊，喟然叹曰：真如界内，绝生佛之假名。平等慧中，无自他之形相。但以众生妄想，不自证得，莫之能返也。由是立乎三观，破乎三惑，证乎三智，成乎三德。空观者，破见思惑，证一切智，成般若德。假观者，破尘沙惑，证道种智，成解脱德。中观者，破无明惑，证一切种智，成法身德。
然三惑、三观、三智、三德，非各别也，非异时也，天然之理，具诸法故。然此三谛，性之自尔。述兹三谛，转成三惑，惑破借乎三观，观成证乎三智，智成成乎三德。
从因至果，非渐修也，说之次第，理非次第。大纲如此，网目可寻矣。
编者按：如有闲暇，山人将用偈颂形式，解读大师此文，愿有缘人，尽享佛法沐浴之福乐。
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