阿弥陀佛对《般若波罗蜜多心经》中、下卷真伪的开示
阿弥陀佛对《般若波罗蜜多心经》中、下卷真伪的开示八月的一天，梁居士来访，带来一部《般若波罗蜜多心经》。该经据说是从西安某寺院传出来的，包括上、中、下三卷。梁居士想要我辨别中、下卷的真伪。阿弥陀佛遂作了如下的开示：此经为真经，是观世音菩萨在法塔寺讲经时传授出来的。《般若波罗蜜多心经》上、中、下应为一体，是佛经的一个完整体系。如果光有上卷，修行不到位；光有中、下卷也是如此。为什么这么多信仰观世音菩萨的众生，到了修不成，就是因为只得到《心经》上卷，不完整。现在中下卷得以面世传播，是时势使然也，也是弘法的必要。所以现在拿到手上的应是有缘人，有大佛缘的人。应该广为翻印，和《东方经》以及《阿弥陀佛开示佛经》一块传播。到那时，中土和亚洲乃至全世界都会遍开佛门花。阿弥陀佛纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年捌月贰拾叁日下午3时40分录者2007年8月16日附：《般若波罗蜜多心经》上、中、下卷般若波罗蜜多心经上卷观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空．空即是色。受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得，故菩提萨埵依般若波罗蜜多，故心无挂碍。无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多，故得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。般若波罗蜜多心经中卷尔时如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即捨涅槃相，腾身虚空来投菩萨所在。化一长老，杂大众中，手持优钵癯昙，视花微笑。菩萨说前妙经已，长老于大众中起，合掌白言：菩萨，佛何以得空五蕴？曰：以照故，以依般若波罗蜜多故，以行深观故，以自在观故，故得涅槃，得开一切微妙门。一切救苦难，一切真实不虚法，究于阿耨多罗三藐三菩提心，布阿耨多罗三藐三菩提业，证阿耨多罗三藐三菩提果。如是如是，乃真行深般若波罗蜜多时，乃真五蕴皆空时，不落我相、人相、众生相、寿者相。如是即现我相、人相、众生相、寿者相。实非我相、人相、众生相、寿者相。名曰诸法空相。如来能隐能现，无往无来，能以芥子包纳三千大千世界，能行止坐卧不异常人。隐则慧眼不能覩，现则肉眼不能翳。无死无生，万劫圆明。我不得而名，强名之曰“金刚”，尊其号曰“如来”。尔时长老复白：世有善男子、善女人，依何捨慧达岸无讹？菩萨曰：善哉，善哉！是有发大信咒、大慧咒、发大戒力咒、发无上定力咒、一切邪魔脱离咒、一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒，是乃如来口授，功德不可思议。舍利子，乐依般若波罗蜜多者，虔持此咒，曰：南无佛南无法南无僧怛者他唵迦啰伐哆迦诃伐哆啰迦伐哆啰迦伐哆娑诃。般若波罗蜜多心经下卷是时菩萨在大罗刹国紫金殿内演说多心经已，复告诸舍利曰：昔我作王子时，即对佛发愿：三千大千世界有一众生不闻正道，不发阿耨多罗三藐三菩提心者，誓不成佛。何以故？一切众生皆可得道，其心即佛。舍利子，汝发阿耨多罗三藐三菩提心，如何得发阿耨多罗三藐三菩提心？知发阿耨多罗三藐三菩提心，即非阿耨多罗三藐三菩提心。何以故？大德不德，大明不明，大勤若惰，大净若污。舍利子，我今授汝秘咒。名曰秘咒，即非秘咒，是亦秘咒。能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦。能除一切难，即非能除一切难，是亦能除一切难。何以故？成法非法，法会于心，心融于法，法忘其法，法无其法，乃为大法。得度众生。舍利子，彼岸无岸，强名曰岸。岸无成岸，心止即岸。是故如来无定相，无住（往）亦无来。舍利子，汝知如来有慧剑否？无也。有戒刃否？无也。如来依般若波罗蜜多也。菩萨曰：否。如来有慧剑，有戒刃也。如来无慧剑，无戒刃，不识般若。何以故？般若即般若，卫之则存，瞩之则明，存而明之，道假以成。于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。咒曰：唵瓮佛啰来囒兰哰牢连喽萨哆多蜜啵波耶囒哰连喽蓝览烂哩目尼耶吻汶奈喝喇蓝芒喝喇喝喇蓝芒唵安唵安嘛呢叭弥哄喻萨滑俱哆答烘肺义萨波唵安委木尼咦夷吒查波吒波息立立唵安吐驮啰卢吐啰摩诃虾吐啰唵唵唵摩诃般若波罗蜜多娑诃愿以此功德普及于一切我等与众生皆共成佛道十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜南无阿弥陀佛！ 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 本帖最后由 武汉当智 于 2015-11-3 15:38 编辑
师父、师兄们好，这个咒语要再核实一下。现重新编辑如下，括号内表读音：
唵(瓮)佛啰(来)囒(兰)哰(牢)连喽萨哆(多)蜜啵(波)耶囒哰连喽蓝览烂哩目尼耶
吻(汶)奈喝喇蓝芒喝喇喝喇蓝芒唵(安)
唵(安)嘛呢叭弥吽喻萨滑俱哆答烘(hong去声)肺义萨波唵(安)委木尼咦(夷)吒(查zha?)波吒波息立立 唵(安)吐(驮)啰(卢)吐啰摩诃(虾ha?)吐啰唵唵唵摩诃般若波罗蜜多娑诃
善哉，善哉，善哉。 南无大慈大悲观世音菩萨 本帖最后由 南无不动如来 于 2015-11-4 11:52 编辑
这些文字佛教界认可吗？
楼主加上这段话资料就完整了{:soso_e161:}
盤古在地球上創立的以神聖的金字塔群為主體的大羅金仙王國（亦稱大羅刹國）是宇宙第一奇跡；它的高塔都影記錄外來文明的偉大創造，尤其是曾經擔任過大羅刹國國王的觀世音，在地球上第一次向人類傳授《般若波羅密多心經》，前後三卷，概括了大藏經的總綱；首先開創了雪域文化的先河，是青藏高原神聖的心靈支柱，藏民族永世不朽的文化搖籃；同時給人類留下了極其珍貴的哲學文化遺產。即使在21世紀的今天，依然有極其現實的指導意義，是人類實現宇宙文明的綱領。
但是，兩千多年來我們只拜讀心經的第一卷，而對其中卷和下卷无缘得见，因而對心經的領悟長期不能圓滿，心性自然難以到位。
今日中國人有幸獲得上、中、下三卷的真傳，實在是中華民族的大幸，是昇華中華民族文化的里程碑；對世界人類文明也必將發生深遠的影響。 佛说圣佛母般若波罗蜜多心经
如是我闻。一时世尊。在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨众。而共围绕。
尔时世尊。即入甚深光明宣说正法三摩地。时观自在菩萨摩诃萨在佛会中。 而此菩萨摩诃萨。已能修行甚深般若波罗蜜多。观见五蕴自性皆空。
尔时尊者舍利子。承佛威神。前白观自在菩萨摩诃萨言：若善男子善女人， 于此甚深般若波罗蜜多法门，乐欲修学者，当云何学？
时观自在菩萨摩诃萨。告尊者舍利子言：汝今谛听为汝宣说。若善男子善女人，乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者，当观五蕴自性皆空。何名五蕴自性空耶？所谓即色是空即空是色，色无异于空，空无异于色。受想行识，亦复如是。舍利子，此一切法如是空相。无所生，无所灭，无垢染，无清净，无增长。无损减。 舍利子，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，无眼识界，乃至无意界，无意识界。无无明。无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智。无所得。亦无无得。舍利子。由是无得故。菩萨摩诃萨。依般若波罗蜜多相应行故。心无所著。亦无挂碍。以无著无碍故，无有恐怖，远离一切颠倒妄想，究竟圆寂。所有三世诸佛。依此般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。是故应知。般若波罗蜜多。是广大明，是无上明，是无等等明。而能息除一切苦恼。是即真实无虚妄法。诸修学者。 当如是学。
我今宣说般若波罗蜜多大明曰:
怛他 唵 誐帝 誐帝 播啰誐帝 播啰僧誐帝 冒提莎贺
舍利子。诸菩萨摩诃萨。若能诵识般若波罗蜜多明句。是即修学甚深般若波罗蜜多。尔时世尊，从三摩地安详而起。赞观自在菩萨摩诃萨言：善哉善哉，善男子，如汝所说，如是如是，般若波罗蜜多，当如是学。 是即真实最上究竟，一切如来亦皆随喜。
佛说此经已。观自在菩萨摩诃萨。并诸苾刍。乃至世间天、人、阿修罗、乾闼婆等。 一切大众。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。
页:
[1]