归依佛门不可在学外道典藉
菩萨戒经：不习学佛戒第二十六：若菩萨，于佛所说，舍弃不学，反习外道邪论，世俗经典，是名为犯众多犯，是犯染污起。解释：菩萨包括在家出家。于佛所说，舍弃不学，凡学佛者，皆应学习佛说教典，无论大小乘三藏经皆须学，而今却舍弃不学，反而学习外道的邪论，世俗经典，不学佛法而习外道宗教典藉，这是舍本逐末，有些外道经典虽好，但不究竟不圆满，不能使人了脱生死，外道是指佛教以外的教派，包括其它宗教，若看外道经典，别人一看即知你在学什么，可怕的是附佛外道，即附在佛法里说外道之道理，表面是佛法，实则是外道，此问题教大。
世俗经典即世间法，如儒家四书五经及道家道德经，做了解即可，受菩萨戒，己懂得佛法，不必在专学这些，若专学这些外道典藉而抛弃佛法不学，则是名为犯众多犯，是犯染污起。
如是菩萨，善于世典外道邪论，爱乐不舍，不作毒想，是名为犯多犯，是犯染污起。
此断蕅益大师看成总结上文，说明偏爱世论而不学佛法之犯戒情形，如是二字指法辞，即指上文。菩萨即受菩萨戒者，若只善于外道邪论，而且爱乐不肯舍离，不知作毒想，如此贪爱世间外道邪论，而忘掉佛法，是犯戒！
作毒想，世间外道邪论，其中虽亦有很好之理，但仍不满有毒，此毒若不去，了生脱死则不可能，故学佛者不能偏爱世间论典，外道邪论而不学佛法，这是大错误，世间典藉稍作了解即可，不能专学。（摘自菩萨戒经）
有人讲守好五伦八德，弟子规就能成佛，就是人间极乐，还说念四书五经，道德经和读佛经的功德一样也能成佛，五伦八德，弟子规，四书五经，道德经不是佛法，这是儒道家的经典，是世间的善法，这是学佛还是学外道，做好弟子规，五伦八德，四书五经就能成佛那还学佛干什么？佛法又何必流传到中国，完全没这个必要，这个世界佛称之为娑婆世界，这是印度话，翻译中文是极为痛苦难以忍受的世界，如果能在这个世界能实现人间极乐的话，阿弥陀佛就没要建立西方极乐世界了，何必多此一举？人间佛教，人间极乐这都是相似佛法，佛法是让你出三界，了生死，超超六道轮回成佛的法，而这个人间极乐，人间佛国又回到了六道回，这是不如法的，现在让这些学佛的都去学传统文化，就相当于让他们去搞六道轮回，那意思就是别成佛了，继续堕三恶道吧，继续搞六道轮回吧，就好比这个人原来是国家总统，现在却成了要饭的了，可怜不可怜，怨枉不怨枉，这都是讲的相似佛法，讲相似佛法就是灭佛法，灭佛法的不是别人，正是我们学佛的这些人，以 种种不究竟不圆满人天善法，相似佛法，来代替真正的佛法，这就是灭佛法，举个例：我们吃饭时要念供养咒，这个供养咒是供养一切诸佛菩萨天龙鬼神的，但现在破学传统文化的改成了感恩词，感恩词好不好？好，但那是善法，佛法包括善法，善法非佛法，就如同中国包括山东，但不能说山东就是中国，只能说是中国的一部分，同样只能说善法是佛法的一部分，但不能说善法就是佛法，佛法为什么会灭？就是因为经典没人学没没人讲没人修了，而逐渐被些相似佛法人天善法所代替了，这是佛法灭亡的主要原因，口口声声说自己是信佛的学佛的，但学的是外道的经典，弘扬的是外道，这是以身灭法，附佛外道，经中讲极乐世界依正庄严，无有诸苦，但受诸乐，树木花草皆演妙法，房屋楼阁路地皆是金银珠宝合成，生到西方极乐世界全是男身，没有女相，皆是紫磨身金色，思衣得衣，思食得食，具有三身四智五眼六通，试问这个世间能实现吗？
归依佛门还学外道，还依外道的经典，这是学佛还是学外道？破了根本戒，连最起码的三归依都没做到，建议把皈依证上的三皈依念上一千遍，加深印象，学佛还依外道的经典，弘扬外道，说自己信佛，但学的是儒道，这是离经叛道，不务正业，吃里趴外，灭佛法的不是外人，正是佛门弟子，我们要依三藏十二部经典，要依佛说。
现在佛门中有这么一个现象，很多学佛的同修，不敢承认自己是信佛，美其名说是学传统文化的，我们学佛之人心胸坦荡，光明磊落，顶天立地，为什么要猥猥琐琐不敢承认呢？即然不敢承认那还学佛干什么呢？为什么自己都看不起自己，为什么自己都把自己看低了呢？不敢承认自己是学佛，说是学传统文化的，要知道传统文化是不究竟不圆满的人天善法，这是学佛还是学外道，不要打着学佛的旗号却做一些外道的事，这是附佛外道，佛法为什么会灭？就是因为经典没人学没人修没讲人讲了，逐渐的被一些人天善法，相似佛法所代替了这是佛法灭亡的主要原因，现在已经有这方面的苗头了，口口声声说自己是信佛的，但学的是外道，弘扬的是外道，这是挂羊头卖狗肉，离经判道，以身灭法，现在佛法为什么这么衰，众生为什么对佛法不了解，就是因为真修实干的人少了，弘法利生的人少了，讲的往往是一些附佛外道的东西，那我们就应该承担起这个责任，弘法利生，续佛慧命，不要不敢承认自己是学佛，也不要披着佛法的外衣却做一些外道的事，灭法的事，佛弟子不去弘扬佛法难道让信基督的给你弘扬？做好自己本分的事，我们该把皈依证的三皈依念上一千遍，加深下印象。
三归依：
归依佛，归依法，归依僧，归依佛两足尊，归依法离欲尊，归依僧众中尊，归依佛不堕地狱，归依法不堕饿鬼，归依僧不堕傍生，归依佛觉而不迷，归依法正而不邪，归依僧净而不染，归依佛竟，归依法竟，归依僧竟，从今以往称佛为师，更不归依邪魔外道，从今以住称法为师，更不归依外道典藉，从今以往称僧为师，更不归依外道邪众。
儒和道虽然好，但不究竟不圆满，那是人天善法，修的在好只能升天，在天上有多大福报那是有定数的，享完福还会堕落，继续搞六道轮回，但真正学佛修行就不一样了，只要老实听话真干依教奉行就能出三界，了生死，超越六道轮回，超越十法界，见性成佛，证得究竟圆满佛的果位永不退转，不要以人天善法来代替究竟圆满的佛法，否则那就是讲相似佛法，是灭佛法，如果儒和道也能成就的话，佛就没必要下生人间，讲经说法了。佛临灭度时说了四依法，其中之一是依了义不依不了之义，了义是指究竟圆满的法，能出三界了生死成佛的法，而且适合他修，不了义是指不究竟圆满的法，不能出三界了生死成佛的法，也不适合他修，儒和道是不了义的，不究竟不圆满，但它不是邪法，是善法，佛法包含善法，善法非佛法，佛门也有做人做事的标准，像净业三福，五戒十善，六度，六和敬，四摄法，这都是教人如何为人处事，待人接物的。
有人说佛即是道，道即是佛。佛道儒一家，如果这样的话，佛就没必要在这个世间示现成佛了，还讲什么经说什么片？岂不多此一举，不要讲相似佛法，否则就是灭佛法归依佛门怎么还依外道经典呢？外道是善法，不是邪教，但不究竟圆满。
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