心照
发表于 2016-6-26 11:34:26
明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
2.明白万法都具足佛性。
3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用,真心与烦恼心、分别心是一不是二。
7.真正明白了“一心三藏”,就是明心见性。见性就是见佛,成佛必须见性。
心照
发表于 2016-6-26 11:34:36
心照 发表于 2016-6-26 11:34
明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
2.明白 ...
明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
2.明白万法都具足佛性。
3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用,真心与烦恼心、分别心是一不是二。
7.真正明白了“一心三藏”,就是明心见性。见性就是见佛,成佛必须见性。
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发表于 2016-6-26 11:34:43
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明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
2.明白 ...
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1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
2.明白万法都具足佛性。
3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用,真心与烦恼心、分别心是一不是二。
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发表于 2016-6-26 11:34:57
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明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
2.明白 ...
明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
2.明白万法都具足佛性。
3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用,真心与烦恼心、分别心是一不是二。
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心照
发表于 2016-6-26 11:35:06
心照 发表于 2016-6-26 11:34
明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
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明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
2.明白万法都具足佛性。
3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用,真心与烦恼心、分别心是一不是二。
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1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
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1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
2.明白万法都具足佛性。
3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
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发表于 2016-6-26 11:35:25
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明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
2.明白万法都具足佛性。
3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用,真心与烦恼心、分别心是一不是二。
7.真正明白了“一心三藏”,就是明心见性。见性就是见佛,成佛必须见性。
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明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
2.明白万法都具足佛性。
3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用,真心与烦恼心、分别心是一不是二。
7.真正明白了“一心三藏”,就是明心见性。见性就是见佛,成佛必须见性。
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发表于 2016-6-26 11:35:45
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明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
2.明白万法都具足佛性。
3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
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7.真正明白了“一心三藏”,就是明心见性。见性就是见佛,成佛必须见性。
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发表于 2016-6-26 11:35:53
心照 发表于 2016-6-26 11:34
明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
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明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
2.明白万法都具足佛性。
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4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用,真心与烦恼心、分别心是一不是二。
7.真正明白了“一心三藏”,就是明心见性。见性就是见佛,成佛必须见性。
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