梦幻世界：我们牢牢执著的只是妄想、分别和所制造的概念！ 上师嘎玛仁波切开示
梦幻世界：我们牢牢执著的只是妄想、分别和所制造的概念！ 上师嘎玛仁波切开示 2015-09-18 点蓝字訂阅▶ 在人间 在人间 在人间 微信号 zrjblog 功能介绍 传承佛教历代祖师、高僧大德教言的阅读门户我们牢牢执著的只是妄想、分别和所制造的概念上师嘎玛仁波切开示人之将死，回过头来看，无论我们是轰轰烈烈还是平平淡淡，有所作为还是无所作为，都是一生。到火葬场烧掉，最后剩下的也就是一点点骨灰，洒在虚空中，又变成了灰尘。就好像你这个人从来没在这个世界上出现过，过了若干年也没人记得你是谁。只有自己会认为自己有多么重要，却也没留下任何别人能怀念的东西。实际上在这一刻，回放自己的一生，你会发现，最后悔的事是你发现自己一事无成。所以，我们在活着的时候做一些有意义的事情，做对社会大众有意义的事情，会拥有真正的福报；进棺材前，回顾自己坦荡荡活了一辈子，起码对别人有交代，对自己有交代——这是带着满满的福报走的。不管有无来世，你一切都准备好了，明天又是一条好汉，可以再来到这个世界。如果你不信轮回，也无所谓，你一辈子坦荡荡的，最后不再遗憾，也会瞑目。不像有一些人，一辈子努力工作，拥有了财富名利，最后死的时候还不甘愿，眼睛都闭不上。任何事物，我们再怎么想抓住它，到最后也就是梦幻一样的境界；我们不用去改变它，它本身自然改变。我们用不同的角度去看世界，过去、现在、未来、东南西北方位、时间等，是谁在切割这些呢？是我们刻意创造出这些东西，是我们的妄想、分别和执著制造了概念。为了说明白什么是时间，我们发明了钟表。把钟表挂在那儿，时间就真实存在吗？东方的人常讲，午夜是人体血液循环的时间，在那个时间不睡觉就会对身体有非常大的伤害；而在西方，因为时差，我们睡觉的时候那边却刚好是大中午。实际上，随着不同季节的变换，整个时间、空间也在变化，而我们只能用我们现在所谓的认知中的夜晚、白天作规定。我们在假定时间的真实性。人们总认为自己是活生生地存在着，但仔细想想就会发现：一个人从头发开始长，从外皮到内脏、骨头、骨髓，全部长完以后，实际上只能承认：所谓“我还活着”，只是空气从鼻中、嘴中吐纳，吸进去跟吐出来的，实际上就叫“我”，如果这一点停止了，人就叫“死人”，叫“尸体”了。在气息的一进一出中，其实我们找不到本质上真实的我。在它的一进一出当中，因为我们没有解剖，就找不到本质上真实的我。人也总是这样回答“你是谁”的问题，会拍着胸脯说：“我是这个，这个是我的财产、钱财、车子。”“我”是会无限大的。这个“我”还会有占有欲，会从自己的身体开始，占有旁边的人，会认为他们是我的家人、我的亲人、我的朋友，还会一直扩充到我的国家、我的民族、我的社会、我的地球。外界的这些，还因为我，让心情有触动。如果一个人跟我们毫无相关，别人打他骂他，我们最多也就有一点点同情而已。如果这个人一旦跟我们有了什么，准备结亲或者跟你是情人关系时，别人打他，会痛到你心里面。同样，执著的我对待物质也是一样的。停在卖场的车，在那儿展览，如果有人跑去用刀刮一下，跟我没一点关系，我可以当热闹看；当我们付了定金，车子是我们的了，车到我们的名下，别人用刀刮就是刮到我们心上了，就会心疼。这还是我执在作怪。只要内心有执著，就会对“我”产生很大的效果。这里的我执就是佛教里的法我执著。也就是说，我们会执著地维持着一种想法，认为它是永恒不变属于我的。但是，真正的车跟我们有什么关系呢？一点关系都没有。把车拆分开来，找不到任何和“我”相关的东西，只是“我”的占有欲望霸占了它，使它与我产生了关系。同样的道理，我们执著于房子是我的，虽然房子是在那儿，但什么是房子呢？一拆开看，构成房子的不过是钢筋、水泥等建筑材料，房子只不过是因缘和合的一个综合体。缘分有了，它们凝聚了，就叫房子了；把它拆散了，钢筋是钢筋，水泥是水泥，又回归到原位，大部分就是矿石而已。
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