怎么知道自己的前世，鬼附体是什么样子？
怎么知道自己的前世，鬼附体是什么样子？ 怎么知道自己的前世，鬼附体是什么样子？阿弥陀佛，这些都不重要，关键你能不能按住当下 活在当下，好好学习法华经 楞严经吧，读愿经文还要听印广法师的讲解哦，到时候您自己就能知道您的前世，还能把握自己的来世哦，到时候麽都护持你 还会怕鬼吗？ 一切万法 佛菩萨都护持法华经 楞严经 你学习受持，您说能不护持您吗？ 楞严经第十卷，【生灭根元，从此披露。见诸十方十二众生，毕殚其类。虽未通其各命由绪。见同生基。犹如野马熠熠清扰。为浮根尘究竟枢穴。此则名为行阴区宇、、】五阴本来真，觉悟如来藏法理，五阴归一念心，德能自性本具足，众生本于究竟之定中，善用此心，发明显现自性本具的一切德能。欲知前世且看今生，虽未开天眼 但闻法智慧可以观万法来龙去脉。受持楞严经，法华经开智慧，得清净六根，乃至觉悟成佛。 宇宙森罗万象都是前世。鬼附体是行为极端。 或问：前世来世，凭何而信？答：今先一问：行者当处，能否想起，家宅住所？答当肯定。肉身能否，即住家宅？答当否定。当知心识，与之肉身，相对独立。心识穿越，空间束缚，肉身不能。如是当知，肉身终归消亡而灵心不灭。
今又二问：行者当下，过往之事，能想起否？答当肯定。肉身能否，重临旧境？答当否定。当知心识，与之肉身，相对独立。心识穿越，时间束缚，肉身不能。如是当知，肉身消亡而灵心不灭。
再又三问:世上有俗话，人老心不老。汝可试问七老八十之人，虽老态龙钟之身，而其童心不差以往！当知心识，与之肉身，相对独立。人老心不老，人死心岂死？如是当知，肉身消亡而灵心不灭。
或问：地水火风，无情之物，怎就视同，动物有情？答：已知此四，识变心现，即言变现，即心即法，情即无情。又观科学动物克隆，猴血造猴。血者无情，猴者有情。果真无情，岂能造猴?再见人死，四肢僵硬，面目痛苦，念佛超度，四肢回软，面带微笑。死人同于泥巴瓦块，果真无情，岂能微笑？
或问：地水火风，四大本同。为何所造，千差万别？答：食品加工，米面糖油，原料相同，配比各异，味岂一同？思想言语，行为造作，质量数量各不相同。真善美业，人天福报；伪恶丑业，恶报苦报。
或问：众生到底怎个生成？答：《楞严》说为，色杂妄想而有众生。亦说色心连持一体，而有生命。识心妄想，原一精明，本具诸德。揽搅四大，地水火风相互作用，和合命体。无情升级而有知觉，一精降级分为六根。一精原本具六功用，降级以后，眼不能嗅，耳不能看，鼻不能吃，舌不能想，身不能听，意不能触。故有众生轮回之苦。诸佛如来，说为命浊。
或问：佛为何意？答：佛为觉义。当年世尊开示弟子宇宙人生本来面目，弟子感慨，师父真佛！印度语言，佛为觉义。今之世人，妄解佛义，奉为神明，实为佛门，迷惑悲哀！佛法真义，与共产党圆通一体，皆无神论。佛母生佛，七天病亡，佛不能救！琉璃大王，灭佛故土，佛不能救！故佛声明，佛不度人，唯人自度！如国际歌，从来不靠神仙皇帝，亦无所谓救世之主！自由解放，全靠自己！行人迷信，求神拜佛，致令世间轻我佛门，非佛之过，实乃门中迷徒之咎！ 附体当下就是你
按分别法来说，附体是你一念感召而来，按无分别法来说是你一念变现而有，当下就是你自己！ 阿弥陀佛！ 随喜赞叹！
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