【正法久住】031: 自古圆顿大教一脉相承
31.圆瑛大师:华有多种,非此华(莲华)不足以当此喻(指圆顿妙法),或狂华无果,如杨柳等,可喻外道,空修无益苦行,终无实证。或一华多果,如葫[廿/麻]等。可喻凡夫,孝养父母,报在梵世,受种种乐。或多花一果,如桃李等。可喻声闻,修三十七助道品,但证无学。或一华一果,如柿等。可喻缘觉,修一远离行,亦得涅槃。或先果后华,如瓜等。可喻须陀洹,先证见道,却后修道。或先花后果,如梅等。可喻权教菩萨,先藉缘修,生后真修。以上诸华,皆不足以喻妙法,唯莲华,华果同时,处染常净,方足以喻之。——节选自《普门品讲义》
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印广法师:世间植物,有的是先开华后结籽,比如桃华、杏华;有的是先结果后开华再长果,比如南瓜、冬瓜;有些是一华多籽,比如芝麻;有的是一华一果,比如柿子;有的光开华不结果,有的不开华光结果。可是莲华不一样,它同时多华多籽,而且当下开华当下结籽,所以叫华开莲现。芝麻开华多籽是表修人天福报,那个果位很小;开多华结一个果的,那是表小乘人修无量的苦行成就一个小果位;只开华不结果的,那是指修无益的外道苦行等等。唯有莲华,即华即果,这表圆顿大法,「一步登天,无修无证」。
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南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛! 阿弥陀佛! 大光明藏里谁非谁 随喜法布施 南无本师释迦牟尼佛 南无大乘妙法莲华经 心外无法,法外无心 南无大乘妙法莲华经