明心见性是什么境界？
纵观《六祖坛经》的般若思想，是以性空、无所得为基础，开显般若性。一切众生心中具有般若性，只因无明、妄想、执著而不得显现。在认识到心中具有般若性的前提下，时时保持智慧的朗照。以无相、无住、无念的修证方法，明心见性，成就般若。
《坛经》云：“善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即是众生，后念悟即是佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。
明心见性的人，他们的心境是什么？古来大德有几种形容，你把它体会看看。明心见性大彻大悟人的心境：生擒活捉不费吹灰之力。这个可了不起。
什么叫生擒活捉？就是烦恼，生擒这个烦恼，活捉这个无明，不费吹灰之力，为什么？毕竟空不可得，相不住着。
我们现在就是：我要断我执、烦恼、无明，搞了十年二十年三十年，不了解清净自性，撞得头破血流。拜佛拜了十年，二十年烦恼依旧，执着依旧，每天都诵经，一直用压的。
什么叫大彻大悟的心境？大彻大悟的心境就是于刹那之中即见永恒，永恒跟刹那不二，刹那是我们的意识型态，永恒也是意识型态，那是我们对刹那讲永恒，对永恒讲一刹那，破了这一刹那的执着，永恒根本就不存在，万法当体即空这个才是真正的永恒。
什么是大彻大悟的心境呢？入万人之中如入无人之境，了知万法都是唯心现量，本没有实体可得，一切万法都是心所影现出来的影相，没有实在性的东西，而我们众生刚好颠倒，认为那个境界是实在的，就拼死命的执着，这一念就错。
我们动一个念头要追求佛法，也错！因为佛法本来就具足，本性具足，众生因为离不开这个起点，所以统统的错！
一讲就是我，对不对？你可以随时随地可以看到，我怎么样怎么样，这个我的动点一执着一下去、坏了！人生、宇宙纷扰、困扰、斗争、什么统统来，所以说：虚空法界尽是佛，其中多了一个小人就是我。就是多了一个我，卡死在这个我的观念，就变小人，你这句话要会背哟！你就安了一个我，完了！修行统统卡住了。
什么叫做大彻大悟有的心境呢？就是怀着一颗宇宙的心，过活你的现象界的每一分、每一秒，叫做大彻大悟。
什么叫做大彻大悟有的心境呢？就是当处发生当处寂灭，你体会得出来吗？也就是在这个世间从来没有发生过任何事情，在碰到的种种苦难、逆境，没有说我在委屈，我在受苦，他觉得说：缘起空性就是不可得。
缘起无自性，一切法无生，是十方三世一切佛所宣说的，缘生就是无生。有的人看起来两颗眼睛无神，人家看起来是炯炯有神，没关系，我等一下就会给你塞一颗摩尼宝珠进去，吞下去就OK了，你就开大智慧。 阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！ 字字珠玑，字字深含道理。认真的读了2遍。
还要日日读2遍，深刻明白这境界。
其实，这种境界有时候，一念能感受到，听讲经的时候，抄经的时候，但是境界来的时候，还是会慌乱，没有守住这寂灭的心性。 感恩师父法布施，刹那即永恒，永恒即刹那，是相对法，是生灭法，非刹那非永恒。
阿弥陀佛，顶礼如来藏无漏不思议。 明心见性是什么境界？ 顶礼如来藏无漏不思议感恩一切阿弥陀佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛