恭请法师开示: 何为“分真即佛”?感恩！
頂礼印广法师！看了您讲解的《法华经》很受启发，对今生成就决定有信心。恭请法师开示: 何为“分真即佛”?感恩！师兄您好，法华道场说的分真即佛，不是天台宗的“分真即佛”，我们借用“分真即佛”这个名相，赋以新的内容。你明白一心三藏到哪种程度，你发心的大小，决定你的等级不同。天台宗的分真即佛要通过修行才能证得，我们这个分真即佛通过听经闻法和发心就能证得。天台宗他那个究竟佛，所谓100分的佛，只相当于《法华经》、《楞严经》圆教二行位的菩萨。天台宗的分真即佛跟我们的分真即佛不能相提并论，是两个概念。阿弥陀佛！ 《楞严经》
【佛告阿难。诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念将此法门，于末劫中开示未学。是人罪障，应念销灭。变其所受地狱苦因，成安乐国。得福超越前之施人，百倍千倍千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。】
比喻：
一个人被他人用简单的方法骗了许多钱，于是他在家里对“自己”生起巨大的愤怒，自己恨自己愚蠢，续而用各种刑具打自身，以自我惩罚！
这个人，当下被无明愤怒完全主宰，失去了理智的自残。。。
用这个比喻来说明，一心三藏万法皆我们自身的时候，众生下地狱的情况。
众生有强烈的对立心性，第一大对立现象，就是我与非我。
把一个自己见闻觉知的环境作为“非我”，然后从中是非取舍造作。但实相是天上地下，唯我独尊。整个虚空法界，一切万法都是我们自性自己一个。故此地狱的环境，好比上面的例子，自己知见立知，对立出一个非我的环境，然后进行自残。
什么情况下，我们被他人侮辱，骗财，伤害，依然如如不动呢？
就是“心量”足够大的时候。
心量大的人，被别人骗走了钱，依然坦然处之。
佛法从简单的三世因果，到小乘，大乘，佛乘，都是用种种方法帮助我们开心量。当我们的心量与佛的心量一样的时候，没有东西能够影响我们，称如如不动。
一切因对立而起的贪嗔痴业，一切愤怒，愚痴主宰我们人身的时候，称失去理智。
因为我们心量入佛心量，与佛一样无量无边，故此理智常住，智慧，福德正比现无穷无尽。。。。
即心即佛；即一心三藏即佛；即佛心量即佛相量。
故此。明白一心三藏，真明白后，就好比阿弥陀佛的前身，法藏比丘，发起四十八大愿，成就以自身为西方极乐世界，来接引教化众生。
因为万法是自身相，世界是自身相，法界众生亦是自身相。。。。
故此，世尊开示，那个罪人明白这个道理，一念行佛事，佛事就是成就法界道场，常演妙如来法，成就一切众生明心见性。。。。
故依报随正报心愿转，立即地狱自残相就转为安乐净土为罪人新身的五蕴相。 明白众生无明用心，觉悟如来藏圆满清净自性，明心见性，发真菩提心，转菩萨愿身，成分真即佛，圆顿初信即位不退。如同初一的月亮十五的月亮，本都是圆满的月,发明便解脱。 阿弥陀佛{:soso_e163:}{:soso_e179:} 阿弥陀佛阿弥陀佛 星伝风语师兄好，你用个别的比喻也就算了，“被别人骗了许多钱”是多少钱，这个问题很关键。是一百还是二百？是10万还是50万？如果是一百二百，没有大的问题，如果是10万50万，换到你身上还会这样淡定吗？请告诉我。 我就这样的命题，也请过一些师兄和法师，{:soso_e113:}，是师兄呢就与你说的差不多，可是法师的回答可就完全不一样喽。
阿弥陀佛。 随喜赞叹！阿弥陀佛！
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