【如何修行般若智慧】
第一、修慧，就是要对所要观察的一切人事物等种种的现象，了解它在什么因缘下会生、住、异、灭。
第二、因为了解了事物生住异灭的种种因缘后，则我们就能训练自己去具足那些属于会让未来朝向更好，或朝向解脱、成佛发展。
第三、又了解了一切事物的生住异灭的因缘后，自然当我们看到不好的事发生时，不会执著那是不好，因为我们会去观察其生住异灭的因缘，会自然去调整因缘来化解它，所以遇到不好的事时，也不会苦恼，也不会伤心，也又会想出方法来改善它。
第四、又了解了事物的生住异灭的因缘后，自然对这个事物的生住异灭不会执著，它生也好，住也好，异也好，灭也好；您都会知道如何再次让它生住异灭，所以不会挂碍它的生灭来去的，所以不会有恐怖。
第五、又懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，原本不持戒者，自然会持圆满的戒；原本不修福者，自然会修圆满的福；原本不修慧者，自然智慧具足；乃至一切善法，一切禅定，一切功德都会慢慢的具足。
第六、又懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，自然知道，缘起法的道理，了解无自性的道理，了解无我的道理，了解空性的道理，了解诸法不二的道理。
第七、又懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，自然会起慈悲心，而其慈悲，真正能够拔众生苦，真正能够给予众生快乐，因为他了解众生苦乐的生住异灭的因缘。
第八、又懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，不会有任何的障碍，也可以说一切障碍都是开他福慧的因缘，因为他们懂得观察障碍的生住异灭的因缘。
第九、又懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，虽然在凡夫地，也就能发无上的弘愿，等诸佛大愿，因为他了解发愿是如何的因缘力。
第十、又懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，虽然还在凡夫地未出离生死轮回，其所到之处，都为一切众生之所敬仰，因为他的一切言行都能有效的帮助众生。
第十一、又懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，如果是初学，虽然说法时，还不能体会很深，也还不能究法源本，可是说法时，不会有什么过失。因为他是如实观而说的。
第十二、又懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，是从凡夫地，直趣佛地，最直的一个法门，没有任何的障碍，如果不懂这个法门，则他将走了很多冤枉路，很久很久也难以成就佛道。
第十三、这个法门，名为“无量义法门”，是开智慧的法门；是出于《无量义经》。大家应该都要修行这个法门，成就“无量义三昧”。
第十四、在佛典宝库中的法华部中有《无量义经》。
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