心照
发表于 2016-6-23 10:18:26
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-23 10:18:40
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-23 10:18:54
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-23 10:19:06
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-23 10:19:31
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-23 10:19:42
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-23 10:19:53
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-23 10:20:06
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-23 10:20:19
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-23 10:20:29
作为一个修行人，你要想修无作无为之法，最根本的关键是先须见性，这是一个先决条件。也就是说我们要成佛，必须要修无作法，但这个无作法的根本基础或密因是见性，要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因，让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证，必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢？见性！见性是根本的因。